正值慶祝建黨100周年，7月紀(jì)念良渚古城列入世界遺產(chǎn)名錄2周年之際，浙江中立古陶瓷博物館獻(xiàn)上5300年前古浙江人已應(yīng)用類“甲骨文字”、“十進(jìn)制”、“戈戊(戌)” “四靈圖騰”等研究成果，為文博考古界的進(jìn)一步研究提供實(shí)據(jù)，盡綿薄之力。
文字代表文明象征，文字使人類進(jìn)入有歷史記錄的文明社會(huì)，沒(méi)有文字的民族，沒(méi)有文明可言。衡量文字的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是否符合國(guó)際上獲共識(shí)造字結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確認(rèn)，已是一常識(shí)。
聞氏研究切入點(diǎn)以甲骨文造字結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)，用最笨的比對(duì)方法。因?yàn)槭澜缟鲜穼W(xué)家們都認(rèn)可中國(guó)最早的文字，是商晚期（約公元前1300年）的甲骨文。
甲骨文傳統(tǒng)說(shuō)，由金石學(xué)家王懿榮于光緒二十五年（1899年）治病時(shí)，發(fā)現(xiàn)了藥材中“龍骨” 載體使用，被冠名為甲骨文。是中國(guó)見(jiàn)到的最早的成熟文字，商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字最早的成體系的商代文字的一種載體。在河南、陜西其他地區(qū)也有甲骨文出現(xiàn)，年代從商晚期（約公元前1300年）延續(xù)到春秋。
文博考古界近120余年之間收集整理萬(wàn)余件，前輩們艱辛地破譯并注譯了數(shù)以千計(jì)的甲骨文。沒(méi)發(fā)現(xiàn)甲骨文始源地，究竟在何方？都誤認(rèn)為就是在河南、陜西。
聞氏幾十年前收集的良渚古陶瓷上刻有古文字，經(jīng)整理研究將5300年前良渚陶文與3300年甲骨文進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)良渚陶器上刻寫類甲骨文造字結(jié)構(gòu)170余個(gè)，例如：田、目、日、井、人、入、工、王、爻、卜等造字結(jié)構(gòu)距今已5300年一承不變，與漢字一樣；有的高度相似于甲骨文，如封、谷、戈、戊、聿、牛等；另有一些近似甲骨文造字結(jié)構(gòu)，筆劃已超過(guò)九畫，比字母造字結(jié)構(gòu)的三畫，難度更大。
聞氏還發(fā)現(xiàn)：古代造字，一字多義，一字多一畫，少二畫都常見(jiàn)特點(diǎn)，可以此解譯良渚陶骨文。
舉例六條目，如下：
1.5300年前良渚人陶器上已會(huì)寫難度很高，筆劃畫繁多的文字，九畫，甲骨文 (漢字讀 封)。見(jiàn)比對(duì)表圖文 2
 2. 5300年前良渚人陶器上已會(huì)寫田字，3000年時(shí)甲骨文寫田(漢字讀田) ，傳承相延至今已5300年了還叫田字。見(jiàn)比對(duì)表圖文11
3.5300年前良渚人應(yīng)用一、二、三、四、五、六、七、八、十等數(shù)字，應(yīng)用十進(jìn)制，也出現(xiàn)百、千文字。十二、十五、七十、一月、十月等。木有一千士兵，商周吳越蘇州碼子應(yīng)繼承了良渚人十進(jìn)制。見(jiàn)比對(duì)表圖文。一月（158）、十月（151）、十五（157）、七十（155）、十二（166）
4. 5300年前良渚人石質(zhì)刀具器形二件，上刻寫十字 (甲骨文譯漢字讀戈字)。良渚人刻寫注明此器物造形，名稱為戈。傳至3300年前殷商人時(shí)，此器形也稱戈，可謂一脈相傳依據(jù)。據(jù)考證，戈是一種古代的兵器，為長(zhǎng)柄橫刃的平頭戟�！冻�辭·屈原·國(guó)殤》操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。不知何時(shí)戈名變?yōu)槲�？戊變�(yōu)楦辍?BR>戈，從形至造字，出處源頭在吳越，可以追溯到良渚陶骨文。見(jiàn)比對(duì)表圖文66-67
5.5300年前良渚人石質(zhì)刀具刻字一件，甲骨文譯(漢字讀戊字)清楚告知，從器物的形狀，刻注名稱為戊(戌)，衍續(xù)3300年前殷商人也寫相同字，相同字義，不可能是巧合，相互佐證。
傳統(tǒng)甲骨文中已有“戊”字，據(jù)考，戊當(dāng)指越，也有認(rèn)為是指越人所制造的兵器，通鉞。想不到“戊”字，源在良渚。見(jiàn)比對(duì)表圖文 68-69
6.5300年前良渚文化一個(gè)陶輪上記錄，刻三個(gè)字、圖片、Υ、十，甲骨文（漢字解讀）木、千、甲。
“千甲”，據(jù)《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》二古文獻(xiàn)解讀，如下：
（1）《左傳》哀二十六年（前469）：“（宋）公游于空澤，辛巳卒于連中。大尹興空澤之士千甲，奉公自空桐入，如沃宮�！�
（2）《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“為秦戰(zhàn)勝攻取者七十馀城，南亡鄢郢、漢中，禽馬服之軍，不亡一甲。”
上述先秦時(shí)甲代表一兵一卒，木有一千士兵，僅作參考。見(jiàn)比對(duì)表圖文  65
7.中國(guó)傳統(tǒng)文化四靈圖騰新發(fā)現(xiàn)源在5300年良渚
聞氏新發(fā)現(xiàn)5300年前良渚文化陶器上刻劃朱雀、后龜四靈圖。據(jù)考朱雀是中國(guó)古代神話中的天之四靈之一，源于遠(yuǎn)古星宿崇拜，是代表炎帝與南方七宿的南方之神。于八卦為離，于五行主火，象征四象中的老陽(yáng)，四季中的夏季，在殷商早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象產(chǎn)生�！冻�辭·九辯》: “左朱雀之茇茇兮 右蒼龍之躣躣�！薄秴亲印ぶ伪�》: “必左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，招搖在上，從事於下�！畢⒁�(jiàn)’朱鳥�！�
5300年前良渚文化陶罐上刻畫四幅圖，考古的專家發(fā)掘者將其自左到右分別辨識(shí)為貓、鳥、蝶、雞、蛇動(dòng)物形象。
聞氏見(jiàn)四幅圖，眼晴一亮，有不同的看法，分別辨識(shí)為虎、龜、鳥、龍，四靈圖騰，是中華民族信奉的前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎傳統(tǒng)文化。見(jiàn)比對(duì)表圖文161-1-6
不僅如此，驚嘆在另外5300年前良渚陶器與玉器上都刻畫四靈圖騰，進(jìn)行相互佐證。見(jiàn)比對(duì)表圖文162-165
在西安碑林博物館館藏石碑，為東漢(25-220) 高115，寬53厘米，刻前朱雀、白虎鋪首，為四靈也稱四象圖騰，驚奇與5300年前良渚文化圖騰，形部分相同，可謂一脈相傳。
希望更多學(xué)者來(lái)參與研討這些古老的“甲骨文等優(yōu)秀文化之源”，獲共識(shí)。
見(jiàn)5300年前良渚古陶文類3300年甲骨文造字結(jié)構(gòu)體185個(gè)字比對(duì)列表，另附圖文，如下：     
表一：

                                  表二

結(jié)語(yǔ)
 筆者僅將此文“拋磚引玉”，希望能引起有關(guān)部門和人士的重視，集思廣益進(jìn)行全面深入的研究。隨著史料的進(jìn)一步發(fā)掘研究，一定能解開(kāi)這千古甲骨文始祖之謎。對(duì)學(xué)術(shù)界研究是很有意義的！為什么，3300年前殷商政權(quán)突然應(yīng)用如此成熟甲骨文？為什么殷商喜歡應(yīng)用甲骨文？為什么殷商更喜歡良渚玉琮？殷商實(shí)際與良渚有上下傳承，也有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系，值得我們深入挖掘研究。
良渚人已進(jìn)入文明標(biāo)志要素：(1)甲骨文造字結(jié)構(gòu)源始于良渚人應(yīng)用，為漢字之母。(2)一、二、三、四、五等數(shù)字以十進(jìn)制，也出現(xiàn)百、千文字。商周吳越蘇州碼子應(yīng)繼承了良渚人十進(jìn)制。(3)封、帝、王、祈等字樣，王權(quán)地位。(4)殷商繼承良渚戈、戊、戍兵器，木千甲，本義是防守邊疆。戊、戍、甲、乙、丙、丁、已、一月、十月等文字出現(xiàn)，涉及到干支紀(jì)年法等應(yīng)用。(5) 古越信奉前朱雀后玄武左青龍右白虎的圖騰，源始良渚陶、璧禮器上刻畫前朱雀、后玄武、四靈圖騰。(6)玉琮是良渚文化典型器，殷商喜歡玉琮，衍續(xù)良渚的玉琮禮制，至南宋時(shí)燒制官窯琮式瓶，續(xù)5300年良渚文化禮制，一脈相傳證據(jù)。(7) 爻、卜字，易經(jīng)之源。5300年前良渚文化至3300年前殷商傳承發(fā)展變更成熟，因陶太重，龜甲是吳越地的物產(chǎn)，龜甲輕便適宜傳遞攜帶。上述七項(xiàng)是中華民族最優(yōu)秀的文化核心。
在此感謝，徐新民主編  浙江省文物考古研究所，平湖市博物館編著《平湖莊橋墳遺址刻畫符號(hào)圖集》、張炳火主編、良渚博物院  編著《良渚文化刻畫符號(hào)》、浙江中立古陶瓷博物館補(bǔ)缺幾個(gè)甲骨文資料、濮茅左編著《甲骨文常用字彙》、徐中舒主編《甲骨文字典》、胡厚宣編《甲骨文合集》、陽(yáng)生著《甲骨文說(shuō)文解字》《甲骨文按部首排列表》《甲骨文說(shuō)文解字增訂版》等有關(guān)豐富之資料選考。獲5300年前良渚類甲骨文字造字結(jié)構(gòu)180余字，發(fā)現(xiàn)其中有較多漢字的部首，為漢字奠定基礎(chǔ)，應(yīng)有傳承關(guān)系。
世界諸國(guó)文明豐富多極，還有諸多未知文明待新發(fā)現(xiàn)。在3000年時(shí)早期中國(guó)應(yīng)用甲骨文時(shí)，地中海二河流域的腓尼基人已應(yīng)用22個(gè)字母，此后古希臘人應(yīng)用24個(gè)字母，據(jù)傳統(tǒng)說(shuō)，為字母之祖。
筆者2014年前發(fā)現(xiàn)5300年前良渚陶文類希臘線形字母造字結(jié)構(gòu)21個(gè)，近又新發(fā)現(xiàn)Φ、К、Ω三個(gè)，今找齊ΑΒΓΔΕΖΗΘΙКΛΜΝΞΟΠΡΣΤΥΦΧΨΩ24個(gè)字母，又一研究新成果。5300年前良渚人已應(yīng)用類腓尼基人22個(gè)字母與古希臘24個(gè)字母的造字結(jié)構(gòu)，至3000年前商周原始青瓷上還刻寫相同字母造字結(jié)構(gòu)，證明商周人還在應(yīng)用此24個(gè)字母的造字結(jié)構(gòu)。
筆者曾發(fā)現(xiàn)良渚不僅有5300年文化，也有8000年前文化地層曾出土彩陶殘器寫S，甲骨文讀漢字為 乙，筆者采用科技元素組成測(cè)試結(jié)果，是鐵紅彩寫S，與跨湖橋同一時(shí)期文化，2010年前發(fā)表文，已冠名為“陶骨文”。另發(fā)現(xiàn)8000年前跨湖橋文化出土的骨角器上刻寫類甲骨文字，譯讀漢字為：人入四、二亡二八入、入入十四，四十等，為良渚文明奠定基石。2011年臺(tái)北故宮博物院學(xué)術(shù)交流時(shí)贈(zèng)給周功鑫院長(zhǎng) “陶骨文”手卷一幅。
近浙江省考古探坑發(fā)現(xiàn)慈溪市掌起茂山遺址與錢山漾文化遺址同一時(shí)期文化。良渚考古不斷進(jìn)展，有了上述類甲骨文字實(shí)據(jù)，相信以后還會(huì)出現(xiàn)更多的類甲骨文字出土，豐富字庫(kù)。
萬(wàn)分感謝好友們的支持和鼓勵(lì)，因?qū)W識(shí)有限，請(qǐng)多賜教。
 注考
1.徐新民主編  浙江省文物考古研究所，平湖市博物館編著《平湖莊橋墳遺址刻畫符號(hào)圖集》文物出版社出版2014年。
2.張炳火主編  良渚博物院  編著《良渚文化刻畫符號(hào)》上海人民出版社出版2015年。
3.濮茅左  編著《甲骨文常用字彙》上海書店出版社出版2007年。
4.徐中舒主編《甲骨文字典》四川辭書出版社 1989年。
5.屈原《楚辭》群眾出版社《楚辭·屈原·國(guó)殤》操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接�！冻�辭·九辯》:“左朱雀之茇茇兮右蒼龍之躣躣�！�
6. 《左傳》山西古籍出版社 出版2004年
7.陽(yáng)生著《甲骨文說(shuō)文解字》《甲骨文按部首排列表》《甲骨文說(shuō)文解字增訂版》河南人民出版社2018年
8.《戰(zhàn)國(guó)策》上海古籍出版社1998年
9.聞長(zhǎng)慶 聞果立 著《越窯·秘色瓷研究》西泠出版社2019年