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領(lǐng)導(dǎo)力是一個廣被探討的話題-有很多書告訴你如何成為一位領(lǐng)導(dǎo)者、如何繼續(xù)成為一位領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)力和單純管理有何不同、如何從偉大領(lǐng)導(dǎo)者那里汲取智慧-不勝枚舉。甚至有本書與傻瓜領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)�；旧纤卸汲兄Z提供成為有效領(lǐng)導(dǎo)者所必須的技能、特征或先決步驟。譚小芳老師總結(jié)六點養(yǎng)心的六種方法
1、靜心。靜能生慧，智者無憂，計較是疼，比較是痛，淡然是福。
2、定心。不以物喜，不以己悲。
3、安心。盡人事而順天意，隨遇而安即得幸福。
4、正心。心術(shù)不正損人害己，意志不堅諸事難成。5、寬心。心有多大，舞臺就有多大。
6、平心。淡泊以明志，寧靜以致遠。
1、靜心。靜能生慧，智者無憂，計較是疼，比較是痛，淡然是福。
真正的修行就是修心，修煉一顆平靜的心。我們的心不安靜，外在的營養(yǎng)、衛(wèi)生搞得再好，對身體也有傷害。而我們的心平靜了，心情好了，身體自然而然就好。放下內(nèi)心的那些妄想執(zhí)著，也放下那些分別心，嘗試著去戰(zhàn)勝自己那些不好的妄念。把心放正，一切都會一帆風(fēng)順。
你在平靜的一天里泛舟遠航。陽光明媚，微風(fēng)陣陣，你想盡情享受美好一天。突然，大風(fēng)肆虐，雖然你設(shè)法降帆并防止翻船，但仍費了很多周折才把船駛上岸。領(lǐng)導(dǎo)力與此類似。你駕船平穩(wěn)航行，但在你意識到之前，狂風(fēng)已至。如果你做好準備，你就知道可以選擇降低船帆等待暴風(fēng)過去，或迎頭抵制。有時后者或許會起作用；但大多數(shù)情況下，前一個方法會更為合理。
但是你是否停下來想過，有效領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)采取哪些行動？如何準確測量你需要何時進行控制、何時放手以為企業(yè)帶來裨益？甚至你是否意識到有時需要聽之任之？管理一個組織，不論規(guī)模大小，其實和駕船類似。全要權(quán)衡眾多已知和未知的因素，確保船只不會沉沒并不斷前進。當風(fēng)暴將要來臨時，你需要能讀懂預(yù)警信號、起錨并安全應(yīng)對。類似的，作為組織的領(lǐng)導(dǎo)者，你需要能夠判斷如何頂住襲來的內(nèi)外部壓力以令組織向前發(fā)展。在領(lǐng)導(dǎo)的眾多方面中，最為關(guān)鍵的一個是巧妙平衡前進和控制的關(guān)系。
著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家譚小芳老師（官網(wǎng)www.tanxiaofang.com）表示，正如水手航行穿過大海時需要知道何時升帆以利用大風(fēng)優(yōu)勢、何時拋錨以應(yīng)對颶風(fēng)、何時掌舵以躲避小島等障礙物一樣，領(lǐng)導(dǎo)者必須能夠詮釋組織的所有信息，并培養(yǎng)知悉何時前進、何時保穩(wěn)的直覺。領(lǐng)導(dǎo)者需要不斷繪制前方路線，關(guān)注可能遇到的危險暗流，避免被不確定的經(jīng)濟或商業(yè)環(huán)境這樣的大風(fēng)吹離航道。同時，他們不可忽略宏觀圖景-船只的最終目的地。
古人有言：冷靜觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。這就是說，應(yīng)當用冷靜的眼光觀察人，用冷靜的耳朵聽言談，用冷靜的心態(tài)處理事情，用冷靜的頭腦思考問題。干事創(chuàng)業(yè)，遇到困難在所難免。直面挑戰(zhàn)，冷靜產(chǎn)生智慧，冷靜產(chǎn)生信心，冷靜產(chǎn)生力量。乒壇老將鄧亞萍曾說，其實大家在技術(shù)上的差別并不大，我能取勝靠的是冷靜，即使輸球也不會慌亂，而是更加沉著。一生運籌帷幄的諸葛亮，就要求子女“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。可見，這種素質(zhì)是含蓄克制的良好修養(yǎng)，是華夏文明的智慧結(jié)晶，是智者追求的高超境界。
以冷靜的態(tài)度觀察問題、思考問題、處理問題，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說尤為重要。冷靜是高超的管理藝術(shù)，是成熟的政治風(fēng)范，是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本素質(zhì)。當復(fù)雜棘手的問題出現(xiàn)時，當突發(fā)性事件出現(xiàn)時，當各種矛盾交織僵持不下時，大家往往會把目光和希望集中到領(lǐng)導(dǎo)者、決策者身上。而決策的魄力與勇氣，來自綜合各種情況后做出的冷靜判斷。古人也有言，勇者，驟然臨之而不驚。冷靜沉著是決策的前提，草率武斷是決策的大忌。
自古道：上有好者，下必甚焉。領(lǐng)導(dǎo)干部靜而有定，還能鼓舞士氣、凝聚人心，影響帶動部屬，更好地推動工作。冷靜彰顯從容不迫的氣質(zhì)魅力，堅忍不拔的頑強毅力，以靜制動的精神耐力。解放戰(zhàn)爭時期，有一次敵人的炮火突然打到我前沿指揮部附近，有的官兵驚慌失措，而總指揮陳毅正下著棋，像什么事也沒發(fā)生一樣，直到把棋下完。如此超凡的鎮(zhèn)靜，對穩(wěn)定人心、把握時機、奪取勝利起到了重要作用。
冷靜是一種實際能力，并非天生具備，歷練方能提高。增強冷靜應(yīng)對的本領(lǐng)，就要理智待人處事，學(xué)會忍耐和克制，學(xué)會寬容和諒解，不感情用事、莽撞沖動；就要獨立觀察思考，樹立大局意識，善于謀劃決斷，不隨波逐流、人云亦云；就要時刻保持清醒，守得住信念，耐得住誘惑，不利令智昏、迷失方向；就要沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，打得起精神，經(jīng)得起磨練，不怨天尤人、一蹶不振。有志者事竟成，只要堅持在實踐中經(jīng)受鍛煉，在風(fēng)浪里積累經(jīng)驗，在學(xué)習(xí)中增長才干，就能不斷提高這種領(lǐng)導(dǎo)能力。
一位卓越的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，不見得必須是叱咤風(fēng)云的領(lǐng)導(dǎo)大腕。冷靜的領(lǐng)導(dǎo)者紛紛用實力證明：不必大聲喧嘩，也能讓世人看見卓越。艾森豪威爾曾引用拿破侖的一句話來為“領(lǐng)導(dǎo)”下注腳：“領(lǐng)導(dǎo)就是當你身邊的人忙得發(fā)瘋，又或者變得歇斯底里的時候，你仍然能冷靜和正常地工作。
2、定心。不以物喜，不以己悲。
古語有云：胸有激雷而面若平湖，可以拜上將軍。沉著領(lǐng)導(dǎo)力就是我們今天講座的主要話題——沉著意味著，領(lǐng)導(dǎo)人遇到事情的時候，不要急忙的決策，先表現(xiàn)出泰山崩于前而面不改色的從容，自己心態(tài)篤定了，下屬才能有主心骨，否則，你在慌亂中的決策，很可能會給你以后的管理，制造新的歷史遺留問題。
誰能真正成功？是那些不為人所知的“沉靜領(lǐng)導(dǎo)”，他們的共同特點是：內(nèi)向、低調(diào)、堅韌、平和，甚至動機混雜。著名領(lǐng)導(dǎo)力專家譚小芳老師認為，沉靜領(lǐng)導(dǎo)具有3大品格特征：低調(diào)、克制、謙虛和執(zhí)著。低調(diào)、沉靜的領(lǐng)導(dǎo)之道，與我們傳統(tǒng)的東方處事哲學(xué)很相近，令國內(nèi)企業(yè)管理者所思：這是不是管理思想的返璞歸真。
3、安心。盡人事而順天意，隨遇而安即得幸福。
“幸福”或者“不幸�！�，其實對很多人來說只是一瞬間的感覺。即使有十幾名員工的生命在富士康停止了，這依然是一家讓中國數(shù)千萬打工者們值得向往的公司。在過去20年的時間里，富士康在大陸以每年超過100%的速度迅猛發(fā)展，現(xiàn)在已成為全球規(guī)模第一、利潤第一的代工公司。“沒有一個員工的跳樓原因是跟工作相關(guān)，跟薪水相關(guān)�！惫_銘在“跳樓事件”發(fā)生后召開的股東會上自辯。
4、正心。心術(shù)不正損人害己，意志不堅諸事難成。
隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，人們的價值趨向日益多元化，一些領(lǐng)導(dǎo)者受各種利益和機會的誘惑，道德出現(xiàn)了缺失、異化，領(lǐng)導(dǎo)者道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換和整合即重塑，已不僅是一個深刻的理論問題，而且是一個迫切的實踐問題。作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)明確自己的角色定位，以角色定位為基準，以古史為鑒，以道德信仰為依托，不斷提高自己的道德素質(zhì)。
意大利的猶太經(jīng)濟學(xué)家帕累托有一個著名的洛倫茲曲線，結(jié)合到企業(yè)管理方面的大意是：20%的骨干為公司創(chuàng)造80%的績效，5%的中高層直接影響51%的收入。如果進行一次大膽假設(shè)，假設(shè)公司的骨干和中高層變心了、落伍了，假設(shè)公司即將被一群自己的人給毀了。這時候老板該怎么做？誰的飯碗該砸？看上去這是一個復(fù)雜的問題，其實問題的根源就存在于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者正直道德上。
領(lǐng)導(dǎo)力就是道德魅力！影響力的基礎(chǔ)來源于領(lǐng)導(dǎo)者本身的道德和素質(zhì)。強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的道德魅力實際上強調(diào)的是：要做事，先做人。著名管理大師德魯克曾經(jīng)說過這樣一句話：“如果領(lǐng)導(dǎo)者缺乏正直的道德，那么，無論他是多么有知識、有才華、有成就，也會造成重大損失——因為他破壞了企業(yè)中最寶貴的資源——人，破壞組織的精神，破壞工作成就�！背Ｑ哉f“做人要直”，“做事之前先做人”，講的都是一個道理，作為領(lǐng)導(dǎo)者，道德很重要。
德魯克認為正直的道德是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的唯一的絕對條件，但卻不是每個人都可以學(xué)到的——道德作為一種內(nèi)在的品質(zhì)和涵養(yǎng)，必須通過個人的內(nèi)向修煉，通過持續(xù)的自我省察和反饋改進的方式獲得改善。但是，這并不妨礙領(lǐng)導(dǎo)者在管理實務(wù)中通過榜樣和避免犯錯誤來塑造正直的道德。
5、寬心。心有多大，舞臺就有多大。
一名領(lǐng)導(dǎo)干部，心胸有多寬，水平有多高，事業(yè)也就有多大。同時，作為領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的是在決定任何事情時，要站得高，看得遠，從大局出發(fā)，不可拘泥于眼前枝節(jié)小事�？v觀古今中外，大凡有所作為的人，除自身才智卓越和執(zhí)著追求外，還有一個共同的秉性，便是心胸寬廣。他們能以自己開闊的胸襟去對待世間萬物，用博大的心懷去容忍世間冷嘲熱諷。
心胸狹窄者，無容人之量，往往會導(dǎo)致身敗名裂、國破家亡的噩運。周厲王暴虐無道，政令嚴酷，平民強烈不滿，怨聲載道。厲王不知自省，反而聞“怨”大怒，殘暴地命令官吏只要聽到誰說壞話就殺誰，國內(nèi)氣氛異�？植�，民不敢多言。最終，百姓忍無可忍，國人暴動，推翻了厲王的殘酷統(tǒng)治。周瑜可謂才智卓越，然因心胸狹窄、氣量如豆，被諸葛亮三氣而亡，成為歷史笑談。
6、平心。淡泊以明志，寧靜以致遠。
企業(yè)管理者要管住自己的心，不要讓自已的欲望無限擴張，企業(yè)規(guī)模的擴大、事業(yè)的發(fā)展雖是好事，但要以心靈能承載為限，超載了，心靈亦即垮了。正所謂：“處處受‘佛’的束縛，豈能成佛。信佛修行并不是要被佛所限制，放下佛的束縛，才能達到佛的境界”。一味追求企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)發(fā)展己成為自己心靈里的套索，最終，企業(yè)還豈能發(fā)展呢？所以，對于企業(yè)的發(fā)展問題，一定要有一顆禪的平常心。能分清什么才是真正的企業(yè)興旺發(fā)達，不要被空有其表的“企業(yè)發(fā)展”所迷惑。
平常心即是清凈心。平常心為道，空空為道�？湛眨阂豢諡橐环N物質(zhì)，一種極微的物質(zhì)，生命無限大的物質(zhì)。一空為此物質(zhì)所具有的特征和特性，即：虛無自然，清靜無為�？�,生成萬物質(zhì)，決定萬物。萬物雖在相上不同，但是，在本質(zhì)上卻是相同的。
平常心說到底，平常心不過是“無為、無爭、不貪、知足”等等觀念的匯合而已。作為一種處世態(tài)度，亦可進一步解釋為：淡薄之心、忍辱之心或仁愛之心……但是，“無為”并不等于提倡無所作為，“無爭”并不等于不同惡勢力抗爭……至于有些人所奉行的醉生夢死，更不能算為一種人生境界，正如作者所評論的：“當他們到了純粹只顧自己醉生夢死的境界時，道德的評價就蒼白無力了�！卑哑匠Ｐ挠顾谆�、世俗化、簡單化，都是對平常心本意的曲解。
