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1969年出生的劉志鈞,在陶瓷行當(dāng),正值創(chuàng)作之年,作品雖然不算多,但精品迭出,名享全國。游學(xué)半生,如中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師、正高級工藝美術(shù)師、高級設(shè)計師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷燒制技藝傳承人等名銜,他說,雖然也驕傲,但最在意的還是2018年獲得的“中原大工匠”。為何?
“大師不大師,不算特別重要。作為陶瓷工匠,重要是玩好一把泥,這才符合身份!”劉志鈞端坐角落,目光平靜,神態(tài)安詳。身后柜中的陶瓷,件件似乎毫光閃閃,精美絕倫——有“乾坤盞”“祥云”“尊”“鈞瓷大碗”等,款款令人贊嘆。
“一個好的陶瓷工匠,要心無旁騖,求名不求利,為匠不為家,這是我畢生的追求。”劉志鈞說,“如果能跳出燒瓷看陶瓷,融會貫通讓陶瓷造福世人,這才是最高的工匠精神。”
一語道盡人生悟,雖然以藝術(shù)陶瓷成名,但劉志鈞之“志”,已不限于“鈞”“瓷”,而是向往著“工匠精神造福于世”前行。
從鈞瓷之鄉(xiāng)來,往匠人方向去
現(xiàn)職為河南省工藝美術(shù)學(xué)會會長,但每年劉志鈞都會抽幾個月,回禹州燒幾窯瓷器!盁,是我的本分!”
一頂帽子、一雙球鞋、一個雙肩包,一身平實打扮,是他常見的行頭。當(dāng)評委、開會、講學(xué),經(jīng)常忙得不可開交,他卻從來沒有大師的“排場”。上班下班,坐公交車出行;平時吃飯,也是“三丁面果腹”。大師,生活何其簡陋!
“何陋之有?”他對此淡然。鄭州西郊的“劉志鈞大師工作室”,是一間簡單的辦公室——瓶瓶罐罐成幾堆,再者就是東一摞、西一摞的書籍、畫報,好在“來往無白丁”,談笑有風(fēng)聲。“我老家是禹州的,根在神垕,不怕人土,就怕對不起‘后土’!弊麻e聊,他難得幽默。
劉志鈞名字,開始并非有所寓意,但出生地河南禹州,當(dāng)?shù)匾恢庇幸浴扳x”為美的共識。劉志鈞父親,原是禹州制藥廠一名工程師,負責(zé)為藥廠設(shè)計一些藥品的瓷瓶包裝。上世紀七八十年代,年幼的他常跟隨父親到神垕鎮(zhèn)一鈞瓷廠玩耍,被展品室里五彩斑斕的瓶子所吸引,漸漸愛上這種神奇“泥土”。
后來,制藥廠擴建,挖地基時挖出很多瓷器和碎片,即為后來的“鈞官窯遺址”。不久,遺址旁邊建禹州鈞瓷研究所,就在劉志鈞的家門口,而“志鈞”這個名字,似乎也冥冥注定,他一生要“志在瓷”。
志在瓷,就要一生“捏泥”。凡土塊泥,如何腐朽化神奇?劉志鈞一生在路上,一路手捧泥。
80年代中期,中國八大油畫家之一的尚揚,為武漢江漢文化館設(shè)計制作大型陶瓷壁畫,因陶瓷壁畫燒制在禹州瓷廠,機緣巧合給了劉志鈞學(xué)習(xí)的機會。當(dāng)時,他正在備考美術(shù)專業(yè)大學(xué),天天去廠里學(xué)繪畫,看教授和研究生做陶瓷、做壁畫,有幸得到名師指點。第二年,湖北美院單招,他考了個專業(yè)全省第一。
經(jīng)過名家指點,劉志鈞對追求藝術(shù),有了過人傲氣,也有了清晰目標!澳贻p人,誰不想成名成家成大師?反正隱隱約約覺得,干這個不只為糊口,這也許就是所謂的‘藝術(shù)追求’。”劉志鈞說。
從事鈞瓷設(shè)計和藝術(shù)創(chuàng)作,是畢業(yè)后的事了。“之前雖做過一些設(shè)計工作,但是對行業(yè)是迷茫的!睅啄旰,劉志鈞選擇到鄭州大學(xué)深造,機緣巧合,與鈞瓷研究所副所長劉富安成為“忘年交”,開啟了“志鈞”瓷器人生。
當(dāng)時,劉富安是鈞瓷界唯一的中國工藝美術(shù)大師,對鈞瓷的精益求精、琢磨推敲,深深影響了劉志鈞。不久,劉富安創(chuàng)建自己的工作室,極力邀請劉志鈞也嘗試鈞瓷藝術(shù)。在他的工作室,劉志鈞開始嘗試做東西。
因是科班出身,劉志鈞滿腦子現(xiàn)代設(shè)計的藝術(shù)理論體系,主觀地認為產(chǎn)區(qū)出來的瓷器都比較老舊、陳腐,于是,想做一件打破這種局面的東西,就設(shè)計出人生中第一件鈞瓷作品《腐——鈞瓷感懷》。
不想,這件獨特的作品,成為劉志鈞鮮明創(chuàng)作之旅的起點。再后來,他又拜師著名陶瓷大師張守智、“中國陶瓷泰斗”楊文憲等,并成為“鈞瓷泰斗”晉佩章的關(guān)門弟子。很長一段時間,他心無旁騖,專心制瓷,在業(yè)界逐漸“小有名氣”。
“祥云系列”之《云繞》。受訪者供圖
在藝術(shù)領(lǐng)域探索,到人生深處體悟
做鈞瓷,搞藝術(shù),成名家。像很多陶瓷大師一樣,劉志鈞在自己人生路上不斷“開掛”,陸續(xù)獲得中國工藝美術(shù)最高獎“百花獎”金獎、第十屆中國陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新評比金獎等100多項大獎。
2015年,他的作品《祥云》系列獲得全國陶瓷藝術(shù)評比金獎,喚醒了他一系列與云有關(guān)的藝術(shù)情懷。隨后,他的“祥云系列”之《云卷》《云起云墮》《云鸮瓶》等,逐漸聲聞業(yè)界。
其中,《云卷》采用鏤雕的手法,氤氳空靈意境與大膽鏤空的造型,把“云卷云舒”的意態(tài)展現(xiàn)在胎體上,刻畫出豐富多變的細節(jié),突出了主題的深化!皩櫲璨惑@,看庭前花開花落;去留無意,望天空云卷云舒!眲⒅锯x說,這是自己對事對物、對名對利的態(tài)度:得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。
而《云起云墮》,造型是畫缸的一種,本意是用淺浮雕在胎體外壁刻畫,但雕刻時一條曲線刻得過深,使上半部云紋團掉了下來?上е,他大膽想象,另辟蹊徑,又用“隔空呼應(yīng)”之法,將“云起云墮”表現(xiàn)出“偶然,也是一種必然”之感,體現(xiàn)出“墮在瓶底,人生如斯”的哲學(xué)意境。
名氣大了,劉志鈞內(nèi)心也有了些許驕傲。再后來,他擔(dān)任中國傳媒大學(xué)美術(shù)傳播研究所研究員、北京郵電大學(xué)客座教授、河南工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院客座教授等,聲名在業(yè)界也響亮起來!俺擅,就該逐利了吧!”
劉志鈞躊躇滿志時,張守智偶然的一句話,又成為他藝術(shù)人生“百折千回”的起點。
很長一段時間,劉志鈞將心思花在“拿獎”上。張守智有一次,輕描淡寫地對他說,“拿獎固然重要,但能靜下心來,把一件小作品做到極致,才是匠人該做的事。比如把茶盞作出‘花’來,在中國陶瓷界也是鳳毛麟角。”
這話打動了劉志鈞。早些時候,人們印象里的鈞瓷大多數(shù)較為粗糙、笨重,如何將茶盞、茶壺做得輕薄、美觀?2013年,他著手開始“志鈞盞”的設(shè)計與創(chuàng)作。
造型設(shè)計要符合人體工程學(xué),大小要符合人手拿盞的弧度,盞沿要給唇帶來最好的舒適度……不斷在細節(jié)上打磨,劉志鈞還考慮到:什么茶適合搭配什么杯子,茶盞容量多少才能品出更多茶香等。
重新和泥、采釉,閱讀材料學(xué)、陶瓷史等書籍,這個“極致”一極竟近10年!白龀銮けK時,內(nèi)心是寧靜的,我也明白了老師的深意——瓷器作品,至少要人肯使用、自己滿意、用者滿意,滿意至極……”
一事極致后,便是事事極致。近兩年,劉志鈞又精心推出如意壺、美人肩、青蓮壺等少量作品,款款讓人見獵心喜、愛不釋手。惜乎他仍堅持“只贈不售”,只有楊少華、侯耀華、劉惠等收藏大家為其傳名,市場極其罕見。

受訪者供圖
土與火煅燒成瓷,得與失歸心于史
“鈞瓷泰斗”晉佩章的孫子,在鄭州有一處“晉家鈞瓷”專賣店,因為淵源深厚,為他在店里開辟了一間“劉志鈞作品展廳”。請求前去鑒賞,收獲很多意外。
看瓷須先聽道。落座品茶,茶臺平凡,瓷器不多,反而是不上釉的茶盞,玻璃的茶壺,四方的玻璃煙灰缸——大師,“就這品位”?
聊著聊著,談興漸濃。從雙肩包里,劉志鈞掏出一本《中國陶瓷史》,摟不住話匣子——從材料學(xué)到藝術(shù)史,從歷史學(xué)到冶金術(shù),天空海闊,條分縷析,將陶瓷發(fā)展,化為一個個精彩故事,讓人聽之向往之,不覺光陰逝。
開燈,賞瓷。燈光襯托,釉生光華。無論是《腐》,還是《祥云》系列,無論是筆洗還是鈞瓶,讓人沉醉其中,深深領(lǐng)略“土與火藝術(shù)之美”,感悟“得與失人生百味”。
“手上永遠沾滿土泥,藝術(shù)才能表達哲思。”往日的驕傲,劉志鈞并不愿多提,反而對手中的陶瓷史,談興更濃厚。“眼界開闊,原理明晰,敢于創(chuàng)新,工匠燒瓷,才有未來。”
劉志鈞腦子里,攢了無數(shù)條瓷器燒制秘訣。“我做燒成實驗最瘋狂的時候,連楊文憲老師的觀點我都反駁,因為整個鈞汝瓷的燒成制度體系都是在楊老的指導(dǎo)下確立的,比如說大家燒窯轉(zhuǎn)火溫度臨界點,960攝氏度一到點,就要把氧化氣氛轉(zhuǎn)為還原氣氛。但從我實驗結(jié)果看,是根據(jù)各個釉融溶程度定的,轉(zhuǎn)火臨界點的溫度其實是根據(jù)釉的情況定,當(dāng)然是根據(jù)窯爐結(jié)構(gòu)的特殊性。事實證明這樣做效果異常出彩。前輩給我們留下的寶貴經(jīng)驗、技法,在學(xué)習(xí)的初期要不折不扣的執(zhí)行,但是到了藝術(shù)當(dāng)中就要不拘一格、法無定法,求新求變的去燒瓷,才能隨心所欲!眲⒅锯x說。“從物質(zhì)運動的規(guī)律講,萬物皆可入釉”,拋開神秘主義,堅持科學(xué)的陶瓷研究體系,就可能獲得更多質(zhì)的提升,讓科學(xué)與藝術(shù)融會貫通。
近兩年,因研究“摔不爛”瓷器等,劉志鈞學(xué)習(xí)骨質(zhì)瓷、玉質(zhì)瓷等資料,逐漸對陶瓷史感起興趣。“我的老師,有研究陶瓷材料學(xué)的,也有研究藝術(shù)陶瓷的,前輩們各自寫過不同的陶瓷史。但另有本小冊子,讓我重新認識了陶瓷的另一層含義。”一部中國史,半部陶瓷史。劉志鈞說,查閱資料期間,偶然看到一本小冊子,因一篇《中國陶瓷史·序》,感動得不知所以。
書的作者是吳仁敬,序云:中國陶器,發(fā)明于伏羲神農(nóng)之時,而瓷器之名稱,則始于漢代,真正成功于李唐。宋世,瓷業(yè)大盛,定汝官哥鈞,垂名千古。明人繼之,宣德、成化之作,尤為特出。清代,則古雅渾樸,不如前人,然精巧華麗、美妙絕倫,康乾所制,更有出類拔萃之慨。歐人自18世紀仿造瓷器以來,精益求精,一日千里,而我國墨守舊法,陳陳相因,且又為匪亂、苛稅所苦,致使營業(yè)不振、喧賓奪主,各處銷場,盡為洋瓷所占,瞻念往昔,何勝感慨!
“從世界陶瓷發(fā)展史角度看,中國雖然是瓷器母國,但現(xiàn)代世界陶瓷的頂端品牌,都被國外占據(jù),如英國的威基伍德、德國的麥森等。他們學(xué)做瓷器不過一兩百年,但是從機械性能、審美功能等方面都超越了發(fā)展兩千年的中國傳統(tǒng)瓷器,我心里是五味雜陳。我想,中國陶瓷,除需要工匠精神,更需要超越工匠的家國情懷!眲⒅锯x說,“何處可承情懷?再編一部陶瓷史,勢在必行!
編史,不能眼光短淺、貽笑大方,更不能無所目標、抄襲充數(shù)。而是要放下名利誘惑,虛心讀書悟道。于是,劉志鈞開始艱苦“啃”陶瓷科技史、藝術(shù)史,甚至政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、傳播學(xué)、廣告學(xué)等書籍。案上,多了陶瓷類的書籍和材料;心里,更有了宏大的目標——集人類之巧思,展現(xiàn)陶瓷之深意。
“我已經(jīng)五十多歲了,看書很慢,一本300多頁的書,一天看七八頁,有時候一個關(guān)鍵詞,就要查很多資料才能明白含義。”劉志鈞說,還好有網(wǎng)絡(luò),能從舊書中溫故知新,但遇到新領(lǐng)域,就要甘當(dāng)小學(xué)生,用笨辦法從頭補。“科學(xué)面前人人平等,手藝人不光要手藝精,也要從學(xué)海找航向!
如今,陶瓷行業(yè)的使命已經(jīng)質(zhì)變,尖端陶瓷甚至被用于軍事、航天等多個領(lǐng)域。劉志鈞認為,陶瓷工匠不能只重名利與技巧,還要在兼顧實用性和藝術(shù)性同時,站在國家利益甚至人類智慧高度,將陶瓷業(yè)不斷推向更高維度。
“我才五十多歲。身為陶瓷匠人,在余生我要做好瓷器,始終堅持中國陶瓷再度崛起的信念。更要當(dāng)好一個歷史的記錄者,集合古今中外的陶瓷工匠智慧,造福當(dāng)代!眲⒅锯x說。
來源:人民網(wǎng)-河南頻道