挑戰(zhàn)“霸教”，把課堂教學(xué)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生
                  
                            廣東省開平市教育局教研室  楚  瀚
                   
   

    (一）新“課標(biāo)”體現(xiàn)了新教學(xué)精神
                   
     修定后的課程標(biāo)準(zhǔn)，貫穿啟發(fā)式教學(xué)原則，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念“生本思想”，重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見，從不同角度思考問題。在教學(xué)方法上，明確提出培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，主張采用啟發(fā)式、討論式和研究性學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容中，增加了鼓勵(lì)學(xué)生探索和創(chuàng)新的內(nèi)容。這些要求突出了現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變，反映了時(shí)代的迫切要求，突現(xiàn)了新時(shí)代的教學(xué)精神。改革現(xiàn)有教育模式，向常規(guī)“霸權(quán)教學(xué)”舊模式挑戰(zhàn)，實(shí)施開放性教學(xué)，還學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，為中學(xué)生提供一個(gè)寬松的、使其創(chuàng)造潛能得以激發(fā)發(fā)展和成長的環(huán)境，已勢在必行。
                   
     （二）構(gòu)建新的教學(xué)模式，必先解放思想，樹立新的教育理念
                   
     所謂“霸教”，是指老師在整個(gè)教學(xué)過程中占主角，演獨(dú)角戲，操縱和控制整個(gè)教學(xué)過程。突出表現(xiàn)是：肆意侵占學(xué)生的時(shí)間，有時(shí)甚至連課間十分鐘也不放過以至拖堂；強(qiáng)制學(xué)生接受其觀念，一味說教，尤如布道者、傳教士；固執(zhí)地運(yùn)用某種教法，千篇一律，沒有生機(jī)活力；總以尊者居，動(dòng)輒訓(xùn)斥學(xué)生、師道尊嚴(yán)、泯滅學(xué)生的好動(dòng)天性等等。這種“霸教”作風(fēng)，究其產(chǎn)生的根源是在經(jīng)濟(jì)和教育不發(fā)達(dá)的年代形成的，是傳承式的教育模式。在這種模式下，老師是知識和真理的占有者，學(xué)生只能從老師那里批發(fā)一杯水。體現(xiàn)在教育思想上，忽視學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作是知識的容器，讓學(xué)生接受現(xiàn)成的信息，弄懂、記住現(xiàn)成的結(jié)論，而現(xiàn)成的結(jié)論未必能解決實(shí)際問題，從而造成教育被動(dòng)，形成我們通常說的應(yīng)試教育產(chǎn)生“高分低能”問題。在教學(xué)過程中，師生互動(dòng)少，老師理所當(dāng)然是演員，當(dāng)主角，學(xué)生當(dāng)觀眾，其結(jié)果是泯滅了學(xué)生思維天性，訓(xùn)練出聽話的綿羊，沒有創(chuàng)意。從一定意義上說這是教育的悲哀。因此，要放棄“霸教”，首先要用新的教育理念來武裝我們老師的頭腦，而政治教師更要勇于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，樹立新的大教育觀、質(zhì)量觀、人才觀、學(xué)生觀、教師觀等。
    一是有以人為本的教育思想。我們的教育目的是適應(yīng)時(shí)代的要求，培養(yǎng)跨時(shí)代的合格人才，高素質(zhì)的勞動(dòng)者。教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，如果教育培養(yǎng)的人不能適應(yīng)時(shí)代的要求，那就是教育的失敗。政治課在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中更是如此。在對完整的、健全的人格的追求與培養(yǎng)上不能實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)建，那就偏離了科學(xué)的教育理念，就沒有做到以人為本。
                   
     二是以學(xué)生為本的教育思想。正如著名的教育家陶行知所說：“把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生，解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能說；……”總之，在教學(xué)過程中，放棄“教學(xué)霸權(quán)”，就要樹立以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本的思想。教師起引導(dǎo)者、組織者的作用，教學(xué)目的不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)，最終讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”即學(xué)會(huì)自己獲取信息、處理信息、運(yùn)用信息甚至創(chuàng)造新信息。只有這樣，才能使學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，獲得真本事，培養(yǎng)出創(chuàng)新精神，使其在形勢瞬息萬變、機(jī)會(huì)稍縱即逝的市場經(jīng)濟(jì)形勢下更好地生存在和發(fā)展。
                   
     三是樹立教學(xué)民主觀念和師生平等教育觀，營造民主和諧的教學(xué)氛圍。在信息時(shí)代，知識更新快捷，教師不再是知識、真理的完全占有者，人人都要不斷地補(bǔ)充自己，豐富自己，不斷地進(jìn)行著終身的學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)過程中客觀上要求師生要互動(dòng)，教學(xué)要互動(dòng)，教學(xué)相長。師生間平等的交流，知識、信息互補(bǔ)，才能在生生不息的動(dòng)態(tài)教學(xué)中創(chuàng)造出新的知識意境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，提高教學(xué)實(shí)效。
                   
     四是要有“師生換位”觀念。有意識地引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，變原來“單一傳授型”教學(xué)方式為“合作創(chuàng)造型”雙向交流教學(xué)模式。利用中學(xué)生特有的“自我表現(xiàn)”、“好奇”等積極的心理因素和積極參與意識，不失時(shí)機(jī)地有針對性開展研究性學(xué)習(xí)。營造寬松的教與學(xué)小環(huán)境，甚至讓學(xué)生更加主動(dòng)地參與教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)演示，體驗(yàn)教學(xué)情境，養(yǎng)成創(chuàng)意能力的自尊自信，知識獲取能力、處理能力的自尊自信，從而達(dá)到教學(xué)效果的最佳值。
                   
     五是樹立教學(xué)同化觀念。就是教師的教學(xué)思想、方法，要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的新情況，而不是讓學(xué)生身心發(fā)展的新情況適應(yīng)教師固有的教學(xué)思維和方法。學(xué)生思想活躍，易于接受新思想、新觀念，環(huán)境適應(yīng)能力強(qiáng)。因此，教師的教育教學(xué)思想就要有前瞻性、變通性，要不斷調(diào)整完善自己的思維盲點(diǎn)，不斷地吸納整合新的教學(xué)思想，以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的要求。如此，教學(xué)過程中，師生思維才能保持同步性、相融性，教學(xué)活動(dòng)才能保持持久活力，正所謂“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”。
                   
     六是要突破知識傳授的主觀活動(dòng)領(lǐng)域，增強(qiáng)實(shí)踐在素質(zhì)教育中具有重要作用的觀念。這就要求我們的教育活動(dòng)要走出小課堂，走進(jìn)大社會(huì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)就非常重視實(shí)踐活動(dòng)，把實(shí)踐活動(dòng)作為培養(yǎng)優(yōu)秀創(chuàng)新人才的重要途徑。因此，在初中政治教材中安排了大量的活動(dòng)課和實(shí)踐探究課型。高中政治也特別重視理論聯(lián)系實(shí)際的能力要求。這也是政治課生命力之所在。有了全新的教學(xué)理念，就奠定了教法改革的基礎(chǔ)。
                   
     （三）挑戰(zhàn)“霸權(quán)教學(xué)”，在教學(xué)實(shí)踐中要勇于教法的改革創(chuàng)新
                   
     教法的改革創(chuàng)新首先要著眼于課堂教學(xué)模式的優(yōu)化，即課堂教學(xué)的開放性；教學(xué)內(nèi)容的包容性；教學(xué)形式的多樣性、先進(jìn)性、前瞻性；能力訓(xùn)練的科學(xué)性。徹底改變教師獨(dú)占課堂、包辦代替的模式，讓學(xué)生有自主活動(dòng)的空間，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，讓啟發(fā)式、討論式、研究性教學(xué)成為課堂教學(xué)的主要方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力的綜合發(fā)展。傳統(tǒng)的“霸權(quán)教學(xué)”填鴨式教法，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性的張揚(yáng)、學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮，不利于學(xué)生成長，而開放式教學(xué)則以感悟式、體驗(yàn)式、探究式的活動(dòng)教學(xué)為中心，能開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。學(xué)生在眼動(dòng)、手動(dòng)、腦動(dòng)、口動(dòng)的學(xué)習(xí)全程中，自然達(dá)到智動(dòng)、情動(dòng)的妙趣橫生的學(xué)習(xí)境界。
                   
     教學(xué)內(nèi)容上有兼容性、拓展性。徹底擺脫以往那種考什么、教什么，教什么、學(xué)什么的被動(dòng)學(xué)法。考試內(nèi)容要教，學(xué)生感興趣的知識也要教，利于學(xué)生智能潛能發(fā)展的科學(xué)知識也要涉及，不僅學(xué)本學(xué)科知識，而且善于進(jìn)行學(xué)科間知識的滲透，不僅學(xué)書本上的知識，還要會(huì)從生活實(shí)踐中歸納知識，總之，教學(xué)內(nèi)容要對生活開放，對實(shí)踐開放，對世界開放，對未來開放，構(gòu)建全方位立體化的知識體系。
                   
     教學(xué)過程要體現(xiàn)信息化時(shí)代的特點(diǎn)，現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)要有機(jī)整合。這是突破傳統(tǒng)教學(xué)模式還學(xué)生以自由的技術(shù)手段。以往老師憑一支筆、一本書、一張嘴壟斷課堂教學(xué)，侵占了全部課堂時(shí)間，匯總所有教學(xué)內(nèi)容，扭曲了教育。那么，在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，沒有理由不引起教學(xué)革命。隨著信息技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，教與學(xué)的信息量迅速遞增，教師對知識的獨(dú)占被打破，新知識、新信息、新思想觀念無時(shí)不有，無處不在，而汲取這些信息的手段既簡單又普及，人人可做，處處可學(xué)�！敖逃�即是傳授知識”的觀念迎來了前所未有的挑戰(zhàn)。師生都面臨著如何利用先進(jìn)的信息技術(shù)來識別、收集、處理、分析、整合、運(yùn)用信息、解決問題的時(shí)代命題。因此，信息技術(shù)的到來，注定要改變原來的教育方式和學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)實(shí)踐操作過程中，利用信息技術(shù)可以充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，以信息技術(shù)手段為依托，可拓展知識傳授渠道，擴(kuò)大知識容量，最大限度地激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生利用信息技術(shù)作為認(rèn)知學(xué)習(xí)的工具，將被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，最終達(dá)到學(xué)習(xí)的自由狀態(tài)。
                   
     對學(xué)生能力訓(xùn)練要體現(xiàn)科學(xué)性。素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。創(chuàng)新精神包括想前人所未想的創(chuàng)新意識以及情態(tài)、興趣、意志、自信心等創(chuàng)新品格。在教學(xué)實(shí)踐中要有效地提高學(xué)生的能力，養(yǎng)成創(chuàng)新品格，訓(xùn)練載體就要有科學(xué)性、層次性，通過訓(xùn)練使受教育者達(dá)到科學(xué)精神與人文精神有機(jī)統(tǒng)一。
       

     知識積累型的練習(xí)，可引導(dǎo)學(xué)生以課本知識體系為基礎(chǔ)，參與練習(xí)的設(shè)計(jì)與交流，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，拓展知識面，通過學(xué)生親自參加練習(xí)設(shè)計(jì)，達(dá)到既鞏固基礎(chǔ)又鼓勵(lì)創(chuàng)新思維產(chǎn)生的雙重效果。
                   
     能力養(yǎng)成型練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生把視野從課本轉(zhuǎn)向社會(huì)，在社會(huì)生活中捕捉敏感的信息，運(yùn)用學(xué)到的知識深入分析，并做出價(jià)值判斷。例如：講了“只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國”內(nèi)容后，結(jié)合“十六大”提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)，讓學(xué)生感悟改革開放以來我國快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，迅速增強(qiáng)的綜合國力，人民日益提高的物質(zhì)文化生活水平等事實(shí)，從內(nèi)心深處加強(qiáng)對“中國共產(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益”的認(rèn)識，從內(nèi)心深處認(rèn)同社會(huì)主義具有無比的優(yōu)越性，從而達(dá)到知識和覺悟的統(tǒng)一，能力與素質(zhì)的統(tǒng)一。
                   
     自我評價(jià)型或自我運(yùn)用型的練習(xí)，以學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)為依托，讓學(xué)生把在實(shí)踐中獲得的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)在所學(xué)習(xí)的理論指導(dǎo)下進(jìn)行再認(rèn)識、再反饋，通過自我反思、自我評價(jià)、自我感悟、自我運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育相結(jié)合，達(dá)到自我提高、自我升華。如初中學(xué)生在學(xué)習(xí)完有關(guān)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)等相關(guān)內(nèi)容后，讓學(xué)生體驗(yàn)自己遵守社會(huì)公德和不遵守社會(huì)公德時(shí)的不同感受，在體驗(yàn)中找到正確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到精神境界的頓悟。學(xué)完“培養(yǎng)自尊自信”相關(guān)內(nèi)容后，要學(xué)生自我或者相互尋找自己的優(yōu)點(diǎn)，體驗(yàn)自尊自信，通過體驗(yàn)到形成自我暗示，完善健康的個(gè)性人格。通過這種層層遞進(jìn)的練習(xí)，學(xué)生就會(huì)在潛移默化中養(yǎng)成素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)、覺悟目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。
                   
     總之，政治課教學(xué)該是到了果斷放棄“霸教”模式，把教學(xué)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生的時(shí)候了。讓學(xué)生在自己的思維空間內(nèi)，對現(xiàn)實(shí)問題產(chǎn)生自覺的思維習(xí)慣和合理的邏輯分析能力、理性剖析能力，能夠創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。讓學(xué)生在自己的學(xué)生時(shí)代充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的主人、思維的大腦、創(chuàng)新的品格的樂趣。這是素質(zhì)教育發(fā)展的趨勢。作為教師，就應(yīng)站在時(shí)代發(fā)展的前沿，樹立科學(xué)的教育理念，創(chuàng)造美好的未來。