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做有靈魂的教師
——在全國中小學(xué)名師成長論壇上的演講
2017年7月25日·昆明
大家上午好。很高興應(yīng)邀參加教育部有關(guān)部門舉辦的本次論壇，并作演講。我選擇做有靈魂的教師這個主題做演講，是基于我國教師隊伍建設(shè)的現(xiàn)狀和未來的希望的思考，基于對中國現(xiàn)狀和未來發(fā)展的憂思。毫無疑問，我國中小學(xué)的教師隊伍建設(shè)不斷加強，教師規(guī)模、教師結(jié)構(gòu)、教師質(zhì)量都發(fā)生了深刻變化。但由于教育思想、教育體制和社會環(huán)境、學(xué)校管理及個人因素等，我國教師隊伍的素質(zhì)不高，適應(yīng)不了教育變革和發(fā)展需要，適應(yīng)不了受教育者自由全面發(fā)展的需要。否定中國教育的成果是沒有良心的，但否定中國教育存在的危機(jī)也是沒有良知的。當(dāng)今教育的工具化、功利化、世俗化、庸俗化越演越烈。教育不是教人崇尚自由，追求真理，崇尚智慧，生長能力，守護(hù)規(guī)則，敬天愛人，而是教人崇拜權(quán)力，崇拜金錢，崇拜偽裝，使不少人成為權(quán)力的仆人、金錢的傭人、社會的陰陽人。當(dāng)然這不完全是教育自身帶來的問題，主要是一個社會問題，是一個政治問題。但這些問題與我們的教師隊伍建設(shè)有密切的關(guān)系，與教師的素質(zhì)有關(guān)，特別是與教師靈魂貧困、魂不附體有密切的關(guān)系。
教師的靈魂貧困主要體現(xiàn)在教育信仰缺失、教育思想?yún)T乏、教育尊嚴(yán)流失、教育能力低下，生活水準(zhǔn)下降和教育責(zé)任淡化等。很多教師沒有真正把教師作為實現(xiàn)自身價值的崇高職業(yè)，而是作為維持生計的一種手段；很多學(xué)校不是以學(xué)生自由全面發(fā)展為目的，而是以培養(yǎng)幾個尖子生為手段，吸引社會眼球，贏得領(lǐng)導(dǎo)賞識。我們不能在埋怨大環(huán)境中推卸責(zé)任，我們改變不了社會大環(huán)境，我們可以努力改變小環(huán)境，努力改變我們自己，消除自己的靈魂貧困，使教師靈魂歸位，使教師靈魂健全，自覺肩負(fù)教師的責(zé)任和使命。教師的靈魂是什么？是超越世俗和自我的精神，是不受鉗制和塵封的思想，是不被貶低和褻瀆的人格，是追求真和愛的信仰，是以培養(yǎng)人為目的的一種創(chuàng)造能力，是以幸福生活為目標(biāo)的崇高理想。理性思想、尊嚴(yán)職業(yè)、幸福生活體現(xiàn)著教師靈魂的高尚和圣潔。
一、做有理性思想的教師。
我們進(jìn)入了一個非理性的時代，遇到了一個非理性的環(huán)境。非理性消費、非理性投資、非理性管理、非理性認(rèn)識、非理性行為、非理性判斷充斥當(dāng)今社會。中國中小企業(yè)平均壽命3.2年，中國房地產(chǎn)一路發(fā)狂，實體經(jīng)濟(jì)陷入困境，奢侈和炫富消費盛行。政府號召到境外投資，很多大老板要么以走出國門盲目投資為榮，要么借機(jī)轉(zhuǎn)移資產(chǎn)。領(lǐng)導(dǎo)提出青年人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，大學(xué)生們都認(rèn)為自己是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人才，都想著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)大財，而不是想著認(rèn)真踏實的去就業(yè)，爭先恐后個個去＂雙創(chuàng)”，結(jié)果把父母親養(yǎng)豬種菜的錢都“創(chuàng)”進(jìn)去了，什么都沒收獲，只收獲了教訓(xùn)和窘迫。特別是習(xí)慣非理性認(rèn)識和非理性判斷，“領(lǐng)導(dǎo)”講話都視為真理，“大師”狂言都看作是科學(xué)。對人對事憑感性評論而無理性判斷。教育也難免其災(zāi)，非理性教育無處不在，學(xué)校非理性管理，教師非理性施教，學(xué)生非理性學(xué)習(xí)，家長非理性培養(yǎng)孩子，政府非理性管理教育等，無處不在�！八刭|(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”兩個偽命是折騰折磨了學(xué)校和老師十幾年。非程性教育導(dǎo)致教育價值不斷流失，教育創(chuàng)造力不斷喪失，教育規(guī)則力量不斷弱化，教育公平難于推進(jìn)和實現(xiàn)。
理性是什么？理性是指我們能識別、判斷、評估實際理由，以及使人的行為符合特定目的等方面的智能。理性通過論點，與具有說服力的論據(jù)發(fā)現(xiàn)真理，通過符合邏輯的推理而非靠表象來獲得結(jié)論、意見和行為的理由。理性的意義在于對自身存在及超出自身的社會使命負(fù)責(zé)。人是理性動物，人是會思考、有思想，人的行為是有計劃有目的的。從理性的內(nèi)涵和意義上講，我們的民族最缺和最需要的是理性啟蒙和理性教育。培養(yǎng)公民理性思維、理性價值、理性行為和理性規(guī)則意識。教師的職業(yè)是理性的職業(yè)，教育的重要使命在于培養(yǎng)理性的人，引領(lǐng)理性社會的建設(shè)和發(fā)展。這就需要老師加強理性修養(yǎng)，提高理性素質(zhì)。理性修養(yǎng)包括理論理性修養(yǎng)、實踐理性修養(yǎng)和判斷力理性修養(yǎng)。今天我就講講理論理性的修養(yǎng)。
加強理論理性修養(yǎng)，增強教育理論自覺。有人說，中國最缺的是教育行動，最不缺的是教育思想，我的認(rèn)為，中國最缺的是先進(jìn)的教育思想，最不缺的是盲目的教育行動。笛卡爾說過，“我思故我在”。帕卡爾說過，“人是一只有思想的蘆葦”。黑格爾說：＂人是因思想站立起來的”。人因思想而存在，教育的首要天職是使人有思想，培養(yǎng)有思想的人。一個民族的偉大在于思想的偉大，一個人的成熟度在于理性思想的發(fā)育程度。教師要具備教育理論修養(yǎng)，要堅守和踐行先進(jìn)的教育思想，就必須學(xué)會思考，養(yǎng)成思想的習(xí)慣。在人類教育發(fā)展史曾出現(xiàn)過幾十種有影響力的教育思想，當(dāng)今對中國教育影響最強的有五種教育思想，即帝儒論理主義教育思想（儒家思想和帝王統(tǒng)治需要相結(jié)合的政治倫理教育思想）、實用主義教育思想、工具主義教育思想、極權(quán)主義教育思想、唯物主義教育思想。這些教育思想曾經(jīng)在中國教育中發(fā)揮過一些積極的促進(jìn)作用，但也給中國教育帶來嚴(yán)重的影響，有的甚至是災(zāi)難，這些教育思想有幾個特征：一是教育人服從統(tǒng)治，失去獨立自我；二是不以人為目的，而是以人為手段；三是將人引上物質(zhì)化、功利化；四是崇尚暴力，將人引向相互斗爭，使人人格分離；五是扼殺人的個性，至息民族創(chuàng)造力。
理性教育應(yīng)該是價值、能力、規(guī)則、環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一的教育。也就是以價值為靈魂，以能力為核心，以規(guī)則為保障，以環(huán)境為依托的教育。教育的責(zé)任和使命是培養(yǎng)人的共生價值觀，培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力和智慧，培養(yǎng)人的規(guī)則意識和創(chuàng)建、執(zhí)行規(guī)則的素質(zhì)，用規(guī)則守護(hù)人生，用規(guī)則守護(hù)世界。創(chuàng)造人與人、人與社會、社會與自然、地球與宇宙共同生存和發(fā)展的環(huán)境。簡言之，理性教育是發(fā)展人的生命、生存和生活，實現(xiàn)人的價值，引領(lǐng)人類文明共生的的教育；是培養(yǎng)有自由意志、獨立人格、大愛情懷、創(chuàng)造能力、社會責(zé)任和幸福生活的公民的教育。國內(nèi)一位老師去德國高校做訪問學(xué)者，一天與一位德國朋友逛公園，看到池邊有一少年在釣魚，徳國朋友走近少年三問：為什么你持兩根魚竿？你帶釣魚證嗎？你帶尺子嗎？少年答道，另一根魚竿是我同學(xué)的，他上廁所了。少年拿出了釣魚證和尺子。中國學(xué)者非常不理解的問徳國朋友，他是你親戚和朋友的孩子嗎？你問他這些干嘛？德國朋友說，我不認(rèn)識這孩子，教育少年兒童是全社會每個公民的責(zé)任。在徳國公園池塘釣魚有規(guī)定，一個人只能持一支竿，持一個釣魚證，釣到的魚少于幾厘米的要放走。這就是理性教育的體現(xiàn)。難怪自二戰(zhàn)后人們公認(rèn)德國是一個最為理性的民族。他們的理性來自哲學(xué)思想的深刻，來自深刻的歷史反思和批判，來自嚴(yán)謹(jǐn)而務(wù)實的態(tài)度和精神。我的一些理性教育的核心觀點體現(xiàn)在我學(xué)習(xí)、研究和實踐人類教育思想的過程中，所提出共生教育和價值主義教育思想之中。我在《教育邏輯》、《教育價值》、《教育智慧》、《三生教育論》等著作中比較系統(tǒng)的闡述了共生教育和價值主義教育的理論思考。這些核心觀點的實踐和實施重點是進(jìn)行三生教育，即生命教育、生存教育和生活教育。
通過生命教育，使人認(rèn)知自然生命、社會生命、精神生命，從而珍愛生命，保護(hù)生命，敬畏生命。不但保護(hù)自己的生命，還要保護(hù)他人的生命，不但敬畏人類的生命，也要敬畏自然的生命。通過生存教育，使受教育者知生存之道，長生存之能，適應(yīng)生存、學(xué)會生存、選擇生存、挑戰(zhàn)生存，創(chuàng)造生存環(huán)境。通過生活教育，使受教育者知生活意義，熱愛生活、奮斗生活、幸福生活，保護(hù)生活環(huán)境�？傊ㄟ^生命、生存、生活教育，使人認(rèn)知生命的意義、增長生存的智慧、培養(yǎng)生活的信仰，實現(xiàn)人生的幸福，促進(jìn)人類的文明。三生教育的實施要將認(rèn)知教育、體驗教育、感悟教育有機(jī)結(jié)合。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機(jī)構(gòu)成。
二、做能尊嚴(yán)職業(yè)的教師。
做尊嚴(yán)職業(yè)的教師，是教師實踐理性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。教育是神圣的事業(yè)，教師是尊嚴(yán)的職業(yè)，每一個教師都有去尊嚴(yán)教師這個職業(yè)的責(zé)任和義務(wù)，肩負(fù)維護(hù)教育神圣的使命�，F(xiàn)在不少教師自覺不自覺的玷污甚至褻瀆教師職業(yè)尊嚴(yán)，這與當(dāng)下的社會環(huán)境和教育體制有關(guān)，但我們要面向陽光，知道背影，站立前行，自覺尊嚴(yán)自己的職業(yè)，為教師職業(yè)增光添彩。從普遍性上來看，教育的信仰缺失、教育價值流失、教育精神不振、教育能力衰減都在侵蝕和褻瀆教育的尊嚴(yán)。具體講教師的職業(yè)懈怠是一個普遍影響和褻瀆教育尊嚴(yán)的問題，不可小視。教育的職業(yè)懈怠與我們的教育體制、學(xué)校管理和個人因素都有著密切的關(guān)系。一般來講，我們選擇教師職業(yè)進(jìn)學(xué)校工作的“三步曲”是，進(jìn)編制，晉職稱，升待遇。在大學(xué)里的很多教授精力主要放在爭官位，爭職稱，爭金錢，爭項目上，潛心教育教學(xué)和科研的不多。這就導(dǎo)致不少老師和教授們制作了自己的“生命周期律”：三十而立，四十而盈，五十而亡，八十而葬，老師到四十歲基本獲得了自己所需要的東西，實現(xiàn)了自己的“人生目標(biāo)”，五十歲不到的時候，就沒有生命活力，沒有什么追求了，靈魂基本死亡，等著八十歲埋葬自己的軀體。
在日常教育教學(xué)工作中，教師的職業(yè)倦怠表現(xiàn)為工作缺乏激情，消極應(yīng)付，喪失職業(yè)理想，無成功追求，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，得過且過；情緒上常常表現(xiàn)為焦躁不安，心神不定，萎靡不振，效能感降低，常常猜疑和自責(zé)。職業(yè)倦怠不但帶來工作效能和水平下降，工作數(shù)量和質(zhì)量退化，缺乏工作的激情和創(chuàng)造力，也危害著教師自身的精神狀態(tài)、身體健康、情緒健康，嚴(yán)重影響生活質(zhì)量，降到幸福指數(shù)。使教師與學(xué)生的關(guān)系、家長的關(guān)系、校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系僵化，有的甚至惡化，無法正常的進(jìn)行教學(xué)工作，履行教師職責(zé)。有的覺得工作壓力太大，對自己工作的意義和價值評價下降，打算跳槽或轉(zhuǎn)行。
教師職業(yè)懈怠是一個普遍而且嚴(yán)重影響教師職業(yè)尊嚴(yán)和教育神圣使命的問題，我們應(yīng)該從教師個人、學(xué)校管理和國家教育體制上采取綜合性的措施，解決教師職業(yè)懈怠的問題。今天在坐的是中小學(xué)教師，我就重點談?wù)劷處焸�體解決職業(yè)懈怠的問題。
首先要增強履職活力。“問君哪得清如許，為有源頭活水來”，教師職業(yè)的源頭活水來自于教師的職業(yè)興趣、職業(yè)情感和職業(yè)價值。始于興趣，終于毅力。教師職業(yè)倦怠開始于對教師職業(yè)的興趣衰減，要增強履職活力，必須培養(yǎng)職業(yè)興趣，保持對教育的好奇心、質(zhì)疑心、驚贊感。要把對教師職業(yè)的興趣轉(zhuǎn)變?yōu)槭聵I(yè)情趣和志趣，上升到揮之不去的情感，熱愛職業(yè)，忠于事業(yè)，熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)校，帶著濃厚而真摯的情感，矢志不渝的上好每一堂課，對待好每一個學(xué)生，做好每一件工作。人因思想而尊嚴(yán)，人生因職業(yè)而光輝。教師職業(yè)體現(xiàn)著社會的需要、學(xué)生的需要、家長的需要，教師因這樣的需要而使自己有存在的價值，我們要充滿價值感和使命感去履行教育教學(xué)的職責(zé)。從這個意義上講，我們有了自身存在的價值感，才有做好教師職業(yè)的不竭動力和活力。不管是任何人，只要別人不需要了，社會不需要了，你存在的價值也就不大了，或者是基本沒有了。
第二、要修煉履職的定力。教師履職的定力是指履職的堅定性和意志力。教師對自己的職業(yè)心理和態(tài)度應(yīng)該是正念堅固，凈水無波，不隨物流，不為境轉(zhuǎn)，耐得住寂寞，經(jīng)得住挫折。履職的定力來自于職業(yè)信仰、職業(yè)習(xí)慣和學(xué)職業(yè)目標(biāo)。樹立教之信，育之仰，崇尚教育，敬畏教育，把教育作為實現(xiàn)人生價值的崇高事業(yè)。除了愛和信仰的力量，還有一種力量，就是習(xí)慣的力量，教師要把對待每個學(xué)生和認(rèn)真做好每一天的工作，變?yōu)橐环N思維習(xí)慣、工作習(xí)慣和生活習(xí)慣。蘇格拉底有一天給學(xué)生上課說，我們今天不講哲學(xué)，只要求大家做一個簡單的動作，把手往前后各擺動三百下，看看誰能每天都堅持，過了幾天，蘇格拉底上課時，他請堅持下來的同學(xué)舉手，結(jié)果又90%的人舉了手，過了一個月只有70%的人舉了手，過了一年只有一個人舉了手。這個人就是我們熟悉的大哲學(xué)家柏拉圖。執(zhí)著追求堅持不懈的優(yōu)良心理素質(zhì)，在平淡枯燥的重復(fù)中，柏拉圖認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，始終堅持，成為習(xí)慣。是的，甩手固然甩不出一個大哲學(xué)家，但目標(biāo)游移，是不可能有大的作為的。教師的實踐理性修養(yǎng)一個很重要的就是目標(biāo)的確立和實現(xiàn)目標(biāo)的意志力。李時珍用27年寫出《本草綱目》，達(dá)爾文用15年寫了《物種起源》，哥白尼用30年完成了《天體運動論》，馬克思寫《資本論》用了40年。如果他們沒有對事業(yè)的信仰，沒有事業(yè)的目標(biāo)和習(xí)慣，就不可能有這樣的堅守精神和意志力。
第三、要提高履職的能力。教師應(yīng)該從三個方面提高履職能力，即感知力、反思力和創(chuàng)新力。所謂感知力，就是對知識充滿好奇心和敏感性，對新知識、新事物要有“獵奇心理”，不讓它擦肩而過，要用不同的方法和手段去及時獲取知識，使學(xué)習(xí)成為一種工作和生活方式，不斷豐富自己的知識寶庫。所謂反思力就是要用質(zhì)疑精神和批判態(tài)度，對待學(xué)習(xí)的內(nèi)容；自覺反思自己的教育和教學(xué)實踐經(jīng)驗，既是學(xué)習(xí)也是提升履職能力的過程。孔子說過，“一日三省吾身”。哲學(xué)家蘇格拉底說過，“不經(jīng)過檢省的人生是不值得活的”。美國心理學(xué)家波斯納也說過，“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能是膚淺的知識”。質(zhì)疑和反思對老師來說，既是一種崇高的精神，又是神圣的職責(zé)，更是高尚的品德，要把它作為履職能力修煉的永恒主題。提高教師的實踐創(chuàng)新能力，是教師將知識轉(zhuǎn)化為能力，實現(xiàn)自身職業(yè)價值的中心環(huán)節(jié)和最終結(jié)果，也是社會對自己存在價值的評價標(biāo)準(zhǔn)。所以教師要不斷的提高自己的學(xué)習(xí)能力、思維能力、教學(xué)能力、教研能力、管理能力、合作能力和創(chuàng)新能力。亞里士多德說過，“有和無是同樣的，本質(zhì)在于變”。世界唯一不變的就是變。在教育信息化、智能化飛速發(fā)展的今天，教師要不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)變化了的教育形勢和受教者新的需要，增添履職的活力和定力，將知識轉(zhuǎn)化為能力，將能力轉(zhuǎn)化為智慧，創(chuàng)造教育教學(xué)新成果。
三、做過幸福生活的教師。
2000年前亞里斯多德就認(rèn)為人生的目的是“幸�！�，德國哲學(xué)家康德認(rèn)為人的生活目的是“幸福和完善”自己。有靈魂的教師應(yīng)該是幸福的教師，他不但有職業(yè)幸福感，更充滿事業(yè)幸福感。這就要求教師要理性的認(rèn)識幸福，樹立理性的幸福觀，發(fā)現(xiàn)幸福，創(chuàng)造幸福，傳承幸福。
第一、要樹立正確的幸福觀。幸福是什么？也許有幾百種回答，因為各個人群對幸福的理解不一樣。伊壁鳩魯說，“幸福就是身體無痛苦，靈魂無紛擾”。盧梭說，“沒有美德就毫無幸�？裳浴薄：诟駹栒f，“造福于人，無疑是幸福”。我認(rèn)為，幸福是愛和被愛，是需要和被需要，是實現(xiàn)和被實現(xiàn)。從心理學(xué)上講，普遍認(rèn)為，幸福是指一個人的需求得到滿足而產(chǎn)生快樂與穩(wěn)定的心理狀態(tài)。幸福是每個人的自我感受、自我感知、自我感悟，別人不知道而只有你知道你幸福不幸福。一般將幸福劃為五個維度：滿足、快樂、付出、勢能、意義。知足常樂是幸福，有快樂的心境是幸福，為別人和為社會做了付出和貢獻(xiàn)是幸福，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢和展示了自己的潛能是幸福，做了有意義的事情和實現(xiàn)了自身存在的價值是幸福。每個維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉(zhuǎn)化為深遠(yuǎn)的滿足感和持久的幸福感，最后是由勢能和意義所決定的，也就是由優(yōu)勢、潛能和價值所決定。所以，幸福是自然的、淳樸的、簡約的、付出的、有意義的生活感受和心靈感悟。幸福與權(quán)力的占有、金錢的多少有關(guān)系但沒有必然的聯(lián)系。錢多和權(quán)力大的人，不一定比錢少和無權(quán)力的人幸福。理性是欲望的主人，別把欲望當(dāng)理想，當(dāng)幸福。
第二、要在教育本質(zhì)中去發(fā)現(xiàn)幸福。教育是什么？教育是發(fā)展人的生命、生存、生活，實現(xiàn)人的價值，引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的社會活動過程。教育的四大價值功能：發(fā)展、實現(xiàn)、建構(gòu)和引領(lǐng)功能，即發(fā)展人的生命、生存、生活；實現(xiàn)人的存在價值；建構(gòu)民主、平等、自由、人權(quán)、博愛、誠信、和諧、正義、法制、幸福的人類共同生存和發(fā)展的價值，引領(lǐng)人類文明進(jìn)步。教育價值高于一切價值，因為一切價值都是人的價值的外化。也就是說，經(jīng)濟(jì)價值、政治價值、文化價值，都是人創(chuàng)造的價值。人們會問，是什么創(chuàng)造了人的價值？我們應(yīng)當(dāng)毫不懷疑地回答，是教育創(chuàng)造了人的價值。因為教育使人成為人，使人成為智慧的人，使人成為有價值的人。因為教育的根本價值是教真育愛，教育傳承真理，滋養(yǎng)智慧，培育愛心。教育價值是國家核心價值的基石，是人類共生價值的基礎(chǔ)。我們所說的教育是廣義的教育，包括家庭教育、學(xué)校教育、社會教育、團(tuán)隊教育，也包括知識教育、能力教育、實踐教育等。如果不是得于教育，任何一個人不能成其為真正意義上的人，不能使人類社會走到今天的文明。所以，教育的價值賦予我們教育工作的意義，賦予了教師的價值幸福感。我本人也是因教育而成就，因教育而幸福的。
第三、要在履行教育教學(xué)職責(zé)中創(chuàng)造幸福。教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。為什么是太陽底下最光輝的職業(yè)？因為教師心中有愛，胸中有夢，腦中有智，眼中有人。也就是說，教師具有大愛之心，大愛是無條件之愛。動物也有愛，但動物的愛沒有與教育相結(jié)合，不可能是大愛。父母對孩子也有愛，但是有條件的愛。教師的愛，是無垠之愛，無疆之愛。有大愛的人，一定會幸福。教師有理想、有追求，有烏托邦精神。因為教師一只粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講壇，四方耕耘，始終懷揣“得天下英才而教之”的夢想。教師是富有智慧的群體，憑自己的智慧去培養(yǎng)人才，創(chuàng)造未來，實現(xiàn)職業(yè)價值。教師面對的是人，是學(xué)生，培養(yǎng)的是人的智慧、品格和能力，沒有任何職業(yè)有培養(yǎng)人的職業(yè)有意義、有價值。教師要在教室里，在操場上，在飯?zhí)美�，在學(xué)生宿舍里，創(chuàng)造著自己的幸福，看到一個個學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，幸福成長，就充滿幸福感。
第四、要肩負(fù)傳承幸福的社會責(zé)任。辦幸福的教育，培養(yǎng)幸福的學(xué)生，是教師人生幸福的價值體現(xiàn)。不幸福的老師教不出幸福的學(xué)生，不幸福的學(xué)校辦不了幸福的教育。傳承幸福就是要幫助和指導(dǎo)學(xué)生從小樹立正確的幸福觀，生長創(chuàng)造幸福生活的能力和智慧，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福生活的意志力和品格。傳承教師的幸福，要在全社會彰顯教師幸福觀。我們習(xí)慣把教師比喻成春蠶、紅燭、渡船、人梯、工程師，所謂“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”；“老師是渡船送我們到知識的彼岸”；“甘為人梯”；“老師是人類靈魂的工程師”等，其共同點都是塑造老師成就別人、犧牲自己的悲劇形象，總認(rèn)為老師犧牲了自己，學(xué)生一定幸福，好像老師生來就是苦行僧，就是要做犧牲，這是一種非理性、甚至是一種可怕的理念。教師要勇于去追求自己的幸福，創(chuàng)造自己的幸福。各級政府和全社會都要為教師創(chuàng)造實現(xiàn)自己的幸福給予關(guān)注、理解和支持，不要非理性的要求教師做道徳上的富翁和生活上的乞丐，切實改善教師待遇，提高教師的生活質(zhì)量和社會地位。因為歷史證明，宏偉壯觀的“金字塔”不是苦難深重的奴隸建造的，而是自由幸福的民眾創(chuàng)造的。建設(shè)自由、民主、平等、公平、正義、誠信、和諧、幸福的社會，需要具有創(chuàng)造幸福生活能力的代代新人。代代幸福生活的新人的培養(yǎng)，需要代代幸福教師的辛勤耕耘。
總之，做有理性思想、能尊嚴(yán)職業(yè)和過幸福生活的教師，才能真正成為有靈魂的教師。
來源： 中國網(wǎng) | | 責(zé)任編輯： 劉昌
