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我國的藍(lán)印花布曾是民間最普遍的衣料和家飾面料，樸素的藍(lán)白紋樣是尋常百姓家最親切的一抹記憶。在隔海相望的日本，傳統(tǒng)型染工藝以相似的藍(lán)白美學(xué)驚艷世界。這兩種古老染色工藝，既有防染技藝的內(nèi)核共鳴，又在各自的文化土壤里生長出獨(dú)特脈絡(luò)。
2009年的一場講座，讓兩條平行線有了交集。彼時(shí)在北京服裝學(xué)院鉆研日本型染工藝的學(xué)生汪訓(xùn)虎，偶遇了國家級非遺南通藍(lán)印花布印染技藝代表性傳承人吳元新。汪訓(xùn)虎欣喜發(fā)現(xiàn)，兩種工藝竟有著驚人的相似——均以手工雕刻的紙質(zhì)型版對防染劑進(jìn)行刮漿漏印，用天然染料染色后，再去除防染劑呈現(xiàn)花紋。一扇通往“藍(lán)白世界”的大門悄然開啟，這場始于工藝共鳴的緣分，最終沉淀為一段延續(xù)十余年的師徒守望。
吳元新（左一）指導(dǎo)汪訓(xùn)虎注意花版設(shè)計(jì)、鏤刻細(xì)節(jié)
嚴(yán)師授藝：在毫厘之間打磨匠心
為探尋藍(lán)印花布的工藝精髓，汪訓(xùn)虎在讀研期間多次從北京奔赴南通，一次次叩響吳元新的工作室大門。而這位國家級傳承人收徒有自己的“標(biāo)準(zhǔn)”：“先看基本功，有沒有基本的造型功底；再看人品，還要對傳統(tǒng)文化有真熱情，得考察一陣子才敢收。”數(shù)年后，汪訓(xùn)虎終于如愿以償成為吳元新的徒弟。
從花版的設(shè)計(jì)、鏤刻，再到防染劑的調(diào)制秘方，吳元新毫無保留地傾囊相授。想做出一幅符合工藝標(biāo)準(zhǔn)的藍(lán)印花布，秘訣就藏在看似簡單的步驟里：用黃豆粉與石灰混合加水?dāng)嚦珊隣钭鳛榉廊緞ㄟ^鏤空紙版將防染劑漏印在坯布上，經(jīng)藍(lán)靛染色、晾干后除去防染劑，便在布上呈現(xiàn)出青白相間的花紋。《古今圖書集成》所記載的“藥斑布——以布抹灰藥而染青，候干，去灰藥，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用”，正是這門技藝最古樸的注腳。
“吳老師對學(xué)生比較溫和，但要求也很嚴(yán)格�！痹谕粲�(xùn)虎的印象中，師傅吳元新對于基本功的要求尤為嚴(yán)格，會明確指出學(xué)生在工藝細(xì)節(jié)處理中的問題，并耐心指導(dǎo)其進(jìn)行調(diào)整、修改。吳元新解釋，工藝中的每個(gè)環(huán)節(jié)都會影響到最終呈現(xiàn)效果，如季節(jié)、天氣變化帶來不同的溫度、濕度，防染劑中的黃豆粉與石灰的比例也要適時(shí)微調(diào)，才能保證防染效果。這些細(xì)節(jié)，沒有固定公式，全靠千百次實(shí)踐積累的手感和經(jīng)驗(yàn)�！皡抢蠋熤厮芰宋业墓に囉^，讓我明白傳統(tǒng)技藝從來不是機(jī)械的重復(fù)，而是對每個(gè)工藝環(huán)節(jié)的精準(zhǔn)把握�！被貞浧饘W(xué)藝的點(diǎn)滴，汪訓(xùn)虎對師傅的悉心教誨銘感于心。
2012年，為了繼續(xù)跟隨吳元新學(xué)習(xí)藍(lán)印花布印染技藝，汪訓(xùn)虎碩士畢業(yè)后入職南通大學(xué)，成為染織專業(yè)教師，專注于家用紡織品圖案設(shè)計(jì)、中國傳統(tǒng)印染工藝的教學(xué)和研究。2019年，在吳元新的鼓勵(lì)下，汪訓(xùn)虎重返北京服裝學(xué)院攻讀博士學(xué)位，如今已順利畢業(yè)。在吳元新看來，除了實(shí)踐能力的積累，汪訓(xùn)虎要想更上一層樓，還要具備一定的研究能力，這就必須接受系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練�！霸谘芯恐凶鰝鞒�，通過理論研究來反哺創(chuàng)新，將是一種螺旋式上升。”
汪訓(xùn)虎設(shè)計(jì)的“蘇超”主題藍(lán)印花布紋樣
亦師亦友：在創(chuàng)新邊界共同探索
若說基本功訓(xùn)練中吳元新是“嚴(yán)師”，那么在創(chuàng)新探索里，他更像一位包容的“益友”。
“老師總說，有想法別怕試，失敗了也是經(jīng)驗(yàn)�！痹谕粲�(xùn)虎眼中，師傅吳元新喜歡關(guān)注新鮮事物，思想開放、包容，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法，并且會與學(xué)生一起“試錯(cuò)”。這種開放態(tài)度，讓藍(lán)印花布在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷突破邊界。當(dāng)下“蘇超”足球火爆出圈，汪訓(xùn)虎在師傅的鼓勵(lì)下，將南通隊(duì)狼頭隊(duì)徽、足球元素融入藍(lán)白紋樣，讓古老工藝與現(xiàn)今百姓關(guān)切、城市文化碰撞出新的火花。
為讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新生，汪訓(xùn)虎不僅廣泛研習(xí)國內(nèi)外印染技藝與設(shè)計(jì)作品，在圖案題材的選取、造型的勾勒、構(gòu)圖的排布上大膽創(chuàng)新，還對刻版工具進(jìn)行改良，對藍(lán)印花布的全流程工藝進(jìn)行系統(tǒng)性優(yōu)化。
傳統(tǒng)藍(lán)印花布多以棉布為載體，而如今審美需求日趨多元，汪訓(xùn)虎便嘗試用絲綢制作藍(lán)印花布。然而，絲綢是蛋白質(zhì)纖維，不耐酸堿，他在師傅指導(dǎo)下，反復(fù)試驗(yàn)，通過精準(zhǔn)調(diào)整染液酸堿度來最大程度降低對面料的損傷。這看似細(xì)微的工藝調(diào)整，恰是對傳統(tǒng)做法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也是師徒二人在實(shí)踐中不斷拓寬的創(chuàng)新疆界。
“創(chuàng)新不是顛覆傳統(tǒng)，而是讓工藝活在當(dāng)下�！眳窃碌睦砟睿钌钣绊懼粲�(xùn)虎。如今，這位年輕傳承人也關(guān)注到了新的課題——老手藝的市場轉(zhuǎn)化。從傳統(tǒng)工藝傳承到產(chǎn)品開發(fā)推廣，再到職業(yè)路徑規(guī)劃，他也在思考如何為非遺傳承注入新的生存動力，讓更多人能靠這門手藝體面生活。
青藍(lán)相接，兩代傳承人的接力，讓這門古老工藝始終保持著生命力。正如那抹經(jīng)典的藍(lán)白配色，藍(lán)色是傳統(tǒng)的厚重底色，白色是創(chuàng)新的無限可能，二者交織，便成了未完待續(xù)的傳承故事。
來源:網(wǎng)易新聞
