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日前，江蘇省民間文藝家協(xié)會(huì)第九次會(huì)員代表大會(huì)在南京召開，會(huì)上完成新老交接——吳元新當(dāng)選為協(xié)會(huì)第九屆主席團(tuán)主席，連任兩屆主席的陳國歡被聘為第九屆名譽(yù)主席。
過去十年，陳國歡深耕江蘇民間文藝，在筑品牌、育新人、抓學(xué)術(shù)等方面傾注心血；接棒的吳元新則是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席。
近些年江蘇民協(xié)的重點(diǎn)工作有哪些？新時(shí)代傳承者需具備哪些新能力？如何引領(lǐng)文藝發(fā)展新航向？近日，江南時(shí)報(bào)記者專訪了這兩位深耕江蘇民間文藝沃土的同路人，圍繞傳承與未來，他們娓娓道來心底的思考與期盼。
吳元新
陳國歡
回望十年耕耘 民間文藝“有做頭”
“民間文藝常被誤解，我總想為它正名�！标悋鴼g坦言，當(dāng)下不少人對民間文藝存在認(rèn)知偏差：一是覺得它是“老古董”，與當(dāng)下生活無關(guān)，“可哪個(gè)中國人過年不回家？這種延續(xù)至今的風(fēng)俗，本身就是鮮活的民間文藝”；二是認(rèn)為它“土氣”“低俗”，而民俗學(xué)家鐘敬文在《民俗學(xué)概論》中早有定論，民間文藝是民眾集體的美學(xué)表達(dá)，與文人文藝、宗教文藝并行�！八囆g(shù)的高低看思想與技藝，怎能憑載體論優(yōu)劣？”在陳國歡看來，民間文藝扎根生活、隨時(shí)代生長，這座“富礦”亟待更多人關(guān)注、挖掘。
深耕江蘇民協(xié)十年，陳國歡最大的感受是民間文藝“有做頭”。
“回望過去十年，江蘇民協(xié)在省委宣傳部、省文聯(lián)的指導(dǎo)支持下做了一系列的工作與開拓，讓這份‘有做頭’落到實(shí)處�！标悋鴼g圍繞四方面重點(diǎn)作了介紹。
打造品牌，搭建展示與成長平臺(tái)。江蘇民協(xié)精心打造了多個(gè)成熟品牌：每三年一屆的“東方工藝美術(shù)之都博覽會(huì)”（東博會(huì)）已連辦6屆，以創(chuàng)意主題凝聚手藝人，成為展現(xiàn)其成長軌跡的專業(yè)窗口，第七屆將于今年啟幕；每兩年一屆的“中國（南京）農(nóng)民畫優(yōu)秀作品雙年展”，作為國家級品牌已舉辦4屆，去年吸引全國1800多件投稿，連美院師生也紛紛參與，隊(duì)伍不斷壯大；“江蘇十佳青年民間工藝美術(shù)家”評選則為青年人才提供了考量載體，兩屆以來積累起頗高期待。
注重學(xué)術(shù)，筑牢傳承的理論根基。秉承中國民協(xié)名譽(yù)主席馮驥才“學(xué)術(shù)立會(huì)”的理念，江蘇民協(xié)在理論建設(shè)上持續(xù)深耕：一方面，全力配合《中國民間文學(xué)大系》出版工程，該項(xiàng)目被列入《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》首批重點(diǎn)項(xiàng)目，計(jì)劃編纂1000卷文獻(xiàn)，江蘇已立項(xiàng)51卷，3卷正式出版，目前正按計(jì)劃推進(jìn)；另一方面，完成國家社科基金特別委托項(xiàng)目《中國民間工藝集成·江蘇卷》，系統(tǒng)收錄江蘇十多類優(yōu)秀民間工藝，其中吳元新藍(lán)印花布部分的深度研究，正是江蘇民協(xié)主席團(tuán)注重學(xué)術(shù)的生動(dòng)例證。
精設(shè)評獎(jiǎng)，樹立公正權(quán)威促提升。作為全省民間文藝最高獎(jiǎng)，“江蘇省文藝大獎(jiǎng)·民間文藝獎(jiǎng)”每兩年一屆，陳國歡強(qiáng)調(diào)：“評獎(jiǎng)不是終點(diǎn)，而是激勵(lì)手段——讓大家同臺(tái)競技、互鑒超越�！眳f(xié)會(huì)始終堅(jiān)守“只認(rèn)作品不認(rèn)人”的原則，以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求保障公益性與公正性，其權(quán)威性也得以持續(xù)提升。
著力育人，推動(dòng)青出于藍(lán)成必然。當(dāng)前非遺與手工藝領(lǐng)域普遍面臨“青黃不接”的傳承困境，培養(yǎng)青年人才已成協(xié)會(huì)戰(zhàn)略重點(diǎn)。“或許是年齡使然，我對年輕人的期待越來越迫切。”陳國歡說，江蘇民間文藝基礎(chǔ)扎實(shí)，關(guān)鍵在于固本強(qiáng)基，對年輕人的評判標(biāo)準(zhǔn)也需要再研究、再細(xì)化。他堅(jiān)信，年輕人的起點(diǎn)更高，超越前輩是必然，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
只是這份對民間文藝的熱忱與投入，總讓他憾于時(shí)光匆匆�！耙龅氖逻�有很多，總覺得時(shí)間不夠用啊�！标悋鴼g表示。
守護(hù)傳統(tǒng)之源 傳承需淬新“四力”
“創(chuàng)新是必須的。新舊之間本就是辯證的關(guān)系，所以根本問題還是回到守正和創(chuàng)新�！痹陉悋鴼g看來，民間文藝與創(chuàng)新并不矛盾。他甚至強(qiáng)調(diào)，如果把民間文藝看成是與時(shí)代割裂的，那才是錯(cuò)誤。
守什么正？創(chuàng)什么新？“守文化基因之正，創(chuàng)表達(dá)方式之新�！标悋鴼g這樣總結(jié)。
陳國歡與吳元新同時(shí)強(qiáng)調(diào)，民間文藝的傳承創(chuàng)新，首先要保留、記錄、研究好優(yōu)秀的文化基因。
擔(dān)任中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、南通民協(xié)主席14年的吳元新，始終在堅(jiān)持“邊收藏邊研究邊傳承”的道路上前行。多年來，他帶領(lǐng)女兒吳靈姝走遍全國藍(lán)印花布主要產(chǎn)區(qū)，搶救、保護(hù)明清以來的藍(lán)印花布實(shí)物6萬余件，先后出版相關(guān)著作20余本，為后續(xù)的研究探索提供了有力借鑒。在吳元新看來，傳承與創(chuàng)新不可分割。
實(shí)際上，這樣的守正道路在中國民協(xié)的工作歷程中早有示范。
早在1964年，作家馮驥才就奔波于天津老城內(nèi)外街巷中，對民居磚雕進(jìn)行調(diào)研，采用攝影、文字和繪圖的方式來記錄影壁、門樓磚雕結(jié)構(gòu)以及天津城內(nèi)磚雕分布，開啟了天津老城風(fēng)貌記錄、民間文化遺產(chǎn)保護(hù)的漫長路途。而后，他根據(jù)自己多年調(diào)研記錄的大量資料，相繼出版《天津老房子·舊城遺韻》《天津老房子·東西南北》《小洋樓風(fēng)情》等書籍，成為記錄天津傳統(tǒng)文化的重要?dú)v史檔案，也成為他后期引領(lǐng)中國民協(xié)發(fā)展的重要工作方向。
自2001年起馮驥才連續(xù)擔(dān)任三屆中國民協(xié)主席，其間多次強(qiáng)調(diào)“學(xué)術(shù)立會(huì)”的重要性，之后一代又一代的民協(xié)領(lǐng)導(dǎo)者緊跟老主席的步伐，將“學(xué)術(shù)立會(huì)”放在保護(hù)傳承的重要位置。
找準(zhǔn)民間文藝的基因，守住傳統(tǒng)文化之魂。有了追根溯源的依據(jù)，才能在不同時(shí)代留下不同的文化印記。
藍(lán)印花布與霸王茶姬聯(lián)名推出奶茶周邊文創(chuàng)，蘇扇融入游戲《黑神話·悟空》元素制作出爆款“如意金箍棒折扇”，南京剪紙攜手《使命召喚》手游推出“虎嘯行動(dòng) 新春盛宴”主題視覺藝術(shù)……在守正創(chuàng)新的道路上，江蘇民間文藝始終與時(shí)代同行。
“民間文藝是隨著時(shí)代的變化而不斷變化的，只要核心技術(shù)不變，形式可以不斷改變�！眳窃抡J(rèn)為。
陳國歡同樣認(rèn)可這樣的創(chuàng)新之路。在他看來，當(dāng)代傳承人應(yīng)當(dāng)在動(dòng)手能力、學(xué)習(xí)能力、合作能力和表達(dá)能力四個(gè)方面做好提升創(chuàng)新。當(dāng)代傳承人首要任務(wù)是保證最基本的動(dòng)手能力，熟練掌握制作技藝；在此基礎(chǔ)上再結(jié)合時(shí)代發(fā)展，學(xué)會(huì)利用數(shù)字技術(shù)來提升自己的工作效率，創(chuàng)新設(shè)計(jì)；同時(shí)，要學(xué)會(huì)借力發(fā)展，而不是永遠(yuǎn)一個(gè)人埋頭苦干，可以納入設(shè)計(jì)、推廣、銷售等各方面的人才形成團(tuán)隊(duì)合力，有效形成產(chǎn)業(yè)鏈條，創(chuàng)新發(fā)展模式；此外，還要加強(qiáng)文字表達(dá)能力，做好從構(gòu)思到技術(shù)層面的創(chuàng)作手記，讓每一件作品都有據(jù)可依，也為未來的研究工作提供保障。
“守傳統(tǒng)之源，創(chuàng)時(shí)代之流。當(dāng)民間文藝的優(yōu)質(zhì)人才實(shí)現(xiàn)從匠到非匠、從技能到技藝的轉(zhuǎn)變時(shí)，他們才真正成為表現(xiàn)民間文化魅力的藝術(shù)家�！标悋鴼g說。
深挖文化“富礦” 新老接力傳薪火
民俗、故事、傳說、神話、諺語、歌謠、工藝品……民間文藝涉及面之廣讓人意想不到。
“民間文藝太精彩了！它是生活的文藝。對于民間手藝人來講，有兩個(gè)很需要輔助補(bǔ)充的素養(yǎng)，一個(gè)是設(shè)計(jì)，另一個(gè)就是審美�！闭勂鹈耖g文藝，陳國歡難掩激動(dòng)。在他看來，審美是種力量，是今后體現(xiàn)競爭力的重點(diǎn)之一。
“江蘇省民間文藝的未來發(fā)展，應(yīng)從拓展、提升、轉(zhuǎn)化三個(gè)角度進(jìn)行�！标悋鴼g進(jìn)一步解釋道，拓展包括很多方面，如人才群體的拓展、與社會(huì)合作范圍的拓展等；提升則是對評判標(biāo)準(zhǔn)及人才標(biāo)準(zhǔn)的提升，年輕人需要在迎合時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上提升自己的各方面素養(yǎng)，如對數(shù)字化、智能化知識(shí)的掌握運(yùn)用；而如何將傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化成與當(dāng)代人類生活息息相關(guān)的東西，是每個(gè)民間文藝人應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。
說到如何將傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化成與當(dāng)代人類生活息息相關(guān)的東西，吳元新也用自己的實(shí)踐探索給出肯定回答。
從已鮮少使用的被面、包袱布、蚊帳到貼近當(dāng)代生活的領(lǐng)帶、桌旗、壁掛，藍(lán)印花布作品的設(shè)計(jì)與制作，已經(jīng)與當(dāng)代生活接軌，當(dāng)傳統(tǒng)技藝不再拘泥于數(shù)百年前的使用喜好，才是擺脫了舊傳統(tǒng)的“影子”，將創(chuàng)新發(fā)展落到了實(shí)處。
“創(chuàng)新是為了更好地傳承，制作的作品沒有人去消費(fèi)它，傳承路就會(huì)越走越窄。有人消費(fèi)、有人在用，傳承之路才能得到可持續(xù)的發(fā)展�！眳窃抡f。
不僅僅是藍(lán)印花布，吳元新對南通的其他非遺技藝也十分熟悉，他告訴記者，自己目前已在南通開辟了“以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新傳承為方向”的試驗(yàn)田。無論是國家級非遺板鷂風(fēng)箏，還是以針代筆、絲為丹青的仿真秀（沈繡），他在與傳承人交流溝通的過程中，都一再強(qiáng)調(diào)要求做手藝也要做記錄，更要做研究。
“我是從基層做起的，過去十年，陳國歡主席全身心投入在江蘇民協(xié)的工作中，為民間文藝做了大量艱苦的工作，也為省民協(xié)后續(xù)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。而我也將發(fā)揮基層非遺人的優(yōu)勢，將學(xué)術(shù)立會(huì)的宗旨繼續(xù)深入到江蘇各個(gè)設(shè)區(qū)市，同時(shí)逐步搭建全國性交流平臺(tái)，加強(qiáng)省與省之間的學(xué)習(xí)推廣，在做好研究的同時(shí)創(chuàng)新形式，這樣才能形成成果，做出更多精品。”吳元新說。
“民間文藝是座‘富礦’�！焙喍痰膸讉�(gè)字道出陳國歡對民間文藝的感情。他表示，未來的日子他也將繼續(xù)深挖這座文化“富礦”，為民間文藝的發(fā)展盡一份力。
“大家一起努力，力量就更大了�！眻�(jiān)定的語氣表現(xiàn)出吳元新在接過陳國歡交給他的“接力棒”后，要賡續(xù)民協(xié)“火種”的決心。
十年深耕，江蘇民協(xié)為江蘇民間文藝筑牢“守”的根基；展望前路，更需以“進(jìn)”的姿態(tài)開拓新局。從陳國歡到吳元新，接力的是守正創(chuàng)新的初心，延續(xù)的是既守且進(jìn)的步伐——這份“守”得住根脈、“進(jìn)”得向未來的傳承，必將引領(lǐng)江蘇民間文藝在時(shí)代長河中愈發(fā)璀璨。
江南時(shí)報(bào)記者 徐曦 毛艷
來源：江南時(shí)報(bào)
