面對(duì)應(yīng)試教育，日本人比我們強(qiáng)在哪里？

也許有人會(huì)說(shuō)，日本的教育在應(yīng)試方面不是也很瘋狂嗎？這種瘋狂并沒(méi)有影響他們發(fā)達(dá)起來(lái)呀？所以，也許瘋狂應(yīng)試是不可避免的事情，是我們達(dá)到強(qiáng)國(guó)目標(biāo)之必經(jīng)過(guò)程，就像婦人生孩子時(shí)必經(jīng)的痛苦過(guò)程一樣，并沒(méi)有什么值得大驚小怪的。

不錯(cuò)，就在幾十年前，日本的教育也曾陷入與我們目前類(lèi)似的境地，因?yàn)槠�面�?yīng)試而導(dǎo)致了學(xué)生的創(chuàng)造力低下以及其它一些嚴(yán)重的教育問(wèn)題。但顯而易見(jiàn)的是，日本的應(yīng)試教育再瘋狂，也不像我們這樣瘋狂得曠日持久，實(shí)際上，他們很快便能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，并及時(shí)著手施行改造。因?yàn)槿毡救耸且粋�(gè)善于自我反省的民族，而不像我們那樣時(shí)常毫無(wú)根據(jù)地夜郎自大、玩固不化。這一點(diǎn)從近代歷史上他們對(duì)待用堅(jiān)船利炮打開(kāi)他們國(guó)門(mén)的洋人的心態(tài)上就可以很清楚地看出來(lái)。況且，從另一方面來(lái)說(shuō)，日本的應(yīng)試教育再瘋狂，其程度也肯定比不上我們的應(yīng)試教育更瘋狂，如若不然的話，一向被我們蔑稱(chēng)為矮寇的日本人，目前他們年輕人的平均身高怎么會(huì)超過(guò)我們？他們中學(xué)生的體能、獨(dú)立性和創(chuàng)造性怎么會(huì)比我們更好？

事實(shí)上，早在我們之前許多年，日本人就已充分認(rèn)識(shí)到片面應(yīng)試的巨大危害，并開(kāi)始注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而且他們是說(shuō)干就干的民族，從不喜歡說(shuō)空話。因而，他們很快便能夠在發(fā)展創(chuàng)造力方面有所進(jìn)展。在今天，盡管說(shuō)他們的教育仍沒(méi)能徹底革除應(yīng)試的弊端，但在總體上早已今非昔比了，創(chuàng)造教育的理念已深深植根于他們的教育之中，并進(jìn)而成為他們整個(gè)民族之共識(shí)。就在現(xiàn)今我們?cè)跒閭鹘y(tǒng)節(jié)日申遺問(wèn)題而爭(zhēng)論不休的時(shí)候，日本人則早已過(guò)了許多個(gè)“4.18發(fā)明節(jié)”了。就在我們對(duì)高考以及英語(yǔ)四六級(jí)考試的題型分值比例而大傷腦筋的時(shí)候，日本人則已舉辦過(guò)無(wú)數(shù)次發(fā)明創(chuàng)造比賽了。我想，完全用不著羅列什么數(shù)據(jù)，僅此一點(diǎn)，就不難看出我們和他們之間的差距。要知道，目前的日本已經(jīng)是世界上少數(shù)幾個(gè)普及創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)工作搞得最好的國(guó)家之一。這是舉世公認(rèn)的事實(shí)，只有不可理喻的人才會(huì)充耳不聞，視而不見(jiàn)。

當(dāng)今天的日本人舉國(guó)上下以發(fā)明創(chuàng)造為榮的時(shí)候，我們?cè)诟墒裁�？我們大都在忙著趕考呢，我們?cè)缫殉闪丝荚嚨呐�隸，哪里還有功夫去想什么發(fā)明創(chuàng)造的事情呢？因?yàn)�，現(xiàn)有的社會(huì)體制和教育體制已經(jīng)從根本上決定了考試就是我們的命根子，而考試的機(jī)會(huì)并不是人人都有的，更不是什么時(shí)候都有的，所以，你要想活命，就必須什么時(shí)候都牢牢地抓住它不放，那怕做夢(mèng)的時(shí)候都不能沒(méi)有它，否則一旦在考試中敗下陣來(lái)，那別說(shuō)什么功名利祿，恐怕就連生存的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了。在這樣一種大環(huán)境里，自然沒(méi)幾個(gè)人有心思去質(zhì)疑所學(xué)的知識(shí)本身是否具有合理性，更沒(méi)有幾個(gè)人敢于蔑視、甚至放棄寶貴的考試機(jī)會(huì)。因?yàn)檫m者生存的法則決定了你必須順應(yīng)潮流、認(rèn)同現(xiàn)實(shí)，否則就將被無(wú)情地淘汰。而你要想考試過(guò)關(guān)，要想求得一點(diǎn)點(diǎn)生存的機(jī)會(huì)，謀得一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展的好處，那你就必須無(wú)條件地皈依考試的主旨，滿(mǎn)足它所要求的一切，不要說(shuō)讓你割舍自已的興趣愛(ài)好，背離自已原本純正的理想和追求，放棄自已獨(dú)到的思想和創(chuàng)造力，就是讓你去指鹿為馬，把黑的說(shuō)成白的，把圓的說(shuō)成方的，你也得言聽(tīng)計(jì)從，照干不誤。既有這樣一種不折不扣地專(zhuān)事扼殺人的創(chuàng)造力的現(xiàn)實(shí)和教育，則我們的國(guó)民創(chuàng)造力長(zhǎng)期處于低下的水平，整個(gè)社會(huì)的總體發(fā)展長(zhǎng)期處于遲緩的狀態(tài)，自然不足為奇。

如此一來(lái)，我們也就不難理解，為什么地理上彼此接近，文化上也有所傳承，又同為黑頭發(fā)、黃皮膚的人種，日本的本國(guó)學(xué)者已經(jīng)有那么多位獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，而我們中國(guó)卻連一個(gè)還沒(méi)；日本人每年獲得的專(zhuān)利數(shù)量能驚人地占到全世界的三分之一左右，而我們中國(guó)卻還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)；日本的中松義郎已成為當(dāng)今世界新的發(fā)明大王，其專(zhuān)利數(shù)量有近乎愛(ài)迪生的兩倍之多，而我們中國(guó)獲得專(zhuān)利最多的人怕是能到人家的零頭就已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。更不要說(shuō)，今日之大多數(shù)國(guó)人恐怕就連中松義郎這個(gè)名字都還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢！

我這樣說(shuō)，也許會(huì)多少刺激了某些國(guó)人的神經(jīng)，但事實(shí)如此，我們總不能連面對(duì)的勇氣都沒(méi)有吧。作為一個(gè)有著五千年悠久歷史的民族，作為堂堂文明古國(guó)、禮儀之邦的后人，我們要真是淪落到連這一點(diǎn)氣量和出息都沒(méi)有，那還能干成什么大事？那豈不更要為天下人所恥笑么？我想，無(wú)論是誰(shuí)，即便是我們的仇人，只要他有比我們強(qiáng)的地方，我們都應(yīng)該好好向人家學(xué)習(xí)，唯有具備如此博大之胸懷，我們的民族才能真正有復(fù)興之希望。